日中而昃，陽向幽。
人們總說羊腸小道，指的是小路蜿蜒曲折。巧合的是對應人體太陽小腸經的時辰，正是以羊命名的未時。未時是一天中太陽開始西斜的第一個時辰，是午後的開始。地支中未屬陰土，陽氣虛行其表，這個時候火辣的日頭方有減弱的趨勢，宜適當飲水，補充水分，少量進食，保持體力。
羊象徵著溫順，象徵著恭謙。古人素來喜歡羊，因此“羊”在古時候常被作為“祥”的通假字使用。上古時代，祭祀與日常生活都跟羊有密切關係。最遲到殷商，人們已經把羊當做寓意吉祥如意的吉祥物。河南省寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖出土的“國之重器”著名的四羊方尊就是最有力的佐證。四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，肩部四角是四個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出於器外，羊身與羊腿附著於尊腹部及圈足上。同時，羊和豬、牛並稱“大三牲”，是古人舉行重大祭祀典禮時用的三牲祭禮。
未時是一天中最美的時刻，午後的時光懶散而愜意，優緩而舒適。找一條老街，漫無目的的信步，聽腳下被歲月打磨得光滑透亮的青石板，訴說一段靜靜流淌的歷史。老街的街角剛好有一家小茶館，坐在靠窗的位置，隨手翻開一本泛黃的舊書，看著徐徐騰騰氤氳的茶氣，金黃的陽光灑滿桌面，滿是溫暖。歲月靜好，時光安穩，似乎人生已經找到了歸路。此時，桌上那杯茶，若是產自南疆十萬大山深處的昔歸，無疑可以將午後陽光的溫婉柔和配合到淋漓盡致。
昔歸一名，富有文氣，高雅端莊。昔有子歸，想來在神秘的大山深處，必隱藏著一個優美的傳說，才能賦予這個地方這麼優美的名字。昔歸產自雲南臨滄市臨翔區邦東鄉昔歸忙麓山。忙麓山屬大雪山東向寅卯震位的支脈，其山勢輪暈圓潤，起伏不絕。祖山雄壯偉岸，明堂周正平坦，左有青龍砂抬頭，右有白虎砂俯首，又有瀾滄江迂迴依附其下，成玉帶環腰之勢。造就絕佳的地理風水位置。寶地有靈氣，絕佳的風水，使得忙麓山有著讓人為之醉心的旖旎景色，有著豐富的物產資源，各類植物、動物種類繁多，欣欣向榮。
忙麓山下瀾滄江畔，有一個美麗的渡口，古稱嘎裡渡口，看此間之景色，似乎比昔年郭襄“一見楊過誤終身”的風陵渡還更勝一籌。延嘎裡古渡順江而下的第二個灣，便是昔歸正山。
茶行業中流行這樣一句話“高山雲霧出好茶”，而昔歸山卻與之格格不入，昔歸山海拔不足800米，卻產出舉世聞名的昔歸茶，或許這是因為昔歸山絕頂的風水所賦予的不同的生命。民國初年《緬寧縣誌》記載：“種茶人戶全縣約六、七千戶，邦東鄉則蠻鹿（忙麓）、錫規（昔歸）尤特著，蠻鹿茶色味之佳，超過其他產茶區”。據史料記載宋代大理國時期，雙江、臨翔、雲縣、鳳慶等著名的“御茶山”，除作為大理國皇室的御茶，還作為貢茶，進貢到汴梁（開封），供趙官家（宋代皇帝的稱謂）品茗。到了清世宗年間，鄂爾泰出任雲南總督設立官辦的茶葉總店，為清宮採辦貢茶，以討聖人歡心，這茶葉總店中，忙麓山茶舉足輕重。
昔歸茶似柳葉，細長瘦小，人稱“藤條茶”或“柳葉茶”。昔歸葉雖瘦弱，內藏卻無比豐厚，開湯香氣即出，湯色淡黃明亮，質感柔和順滑，花香與蜜香交織在一起，雍容而優雅卻不是正氣與霸氣，像一位如袁崇煥一般的儒將，上馬可平天下，下面可治世間。昔歸的茶香是尤為著名，清幽疏冷，一口入喉，清蘭的香氣伴隨著漸顯的甜味充斥著整個口腔，回甘明顯，頗有“餘音繞樑，三日不絕”之感。喉韻沉香鮮爽，蘭香混合著蜜香在喉中久久不散像《離騷》中那位“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的君子。茶氣如藤，綿裡藏針，霸而不狂，直下胸腔，蔓延生長。
昔歸不如冰島至高無上如玉皇般的尊貴，也比不上老班章睥睨天下無與比肩的王霸之氣，可它像《九歌·東皇太一》所描繪的那個“君欣欣兮樂康”，被稱作東皇太一的上古正神，和煦，儒雅，卻有不容褻瀆的威嚴與氣韻，宛若蘭花，寓意君子。
嘎裡渡邊，不見前人；忙麓山下，昔有子歸。君子如蘭，慕求佳子；茶名昔歸，之子于歸。
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