歐陽修是舉世公認的北宋文學大家，領袖北宋文壇達三十年，在詩、詞、文、賦等各方面都有極高的造詣，取得了令人矚目的成就。他是“唐宋八大家”之一，與韓愈、柳宗元、蘇軾一起被後人稱為“千古文章四大家”。
下面，讓我們一起分析歐陽修的《醉翁亭記》，來汲取文章的寫作技巧。
這篇文章寫於慶曆五年。這一年，因參與范仲淹的慶曆新政，歐陽修被貶到滁州當太守。
在文章中，歐陽修將自己政治上的失意抑鬱消融于山水酒樂之間，表現了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。
我們來看第一段：
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
這一段重點寫醉翁亭的周邊環境之美，點出中心命意。
這一段有兩個重要技巧：
一、要層次清楚，敘寫自然。
首段由遠而近，由山到峰、到泉、到亭、到人、到酒、到醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂”這一中心命意，環環相扣不著痕跡，層層遞進而渾然天成。層次清楚，是語言能力高的標誌，把文章的思路、段落的層次寫清楚，是對我們寫作的基本要求。
二、要在第一段把核心命意清清楚楚地提出來。
文章非常清楚地點出“山水之樂，得之心而寓之酒也”這一中心，使之統攝全篇。我們寫文章，點出中心，尤其是要在開端點出中心，這一點特別重要。
第二段：
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
這一段承接上文，具體寫山水之樂。
在藝術技巧上，作者運用了對比的修辭手法，讓描寫變得形象生動。比如“日出而林霏開，雲歸而巖穴瞑”“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”，運用對比的修辭手法，描繪出山間朝暮、四季的不同景色。
認真觀察文章的高手，你會發現他們都是運用修辭手法的行家，因為修辭手法就是讓文字生動形象起來的手段，熟練地運用這些手法才能讓文字“漂亮”起來。
第三段：
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
這一段寫“山水中的人之樂”。寫滁人出遊、太守宴樂，點出太守的歡樂是與民同樂。
作者運用烘托的藝術技巧，將“滁人遊”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”一一寫來，個個不同，卻共同營造出一幅太守與民同樂、上下和諧的美好畫面。
我們寫作文的時候也要在圍繞中心的基礎上，把描寫細緻化，從不同角度描寫同一中心事物，這樣既有助於打開讀者的想象力，又能給人一種理解深入的閱讀體驗。
第四段：
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
最後一段寫宴會散、眾人歸的情景，進一步寫太守與民同樂的思想。
這一段最重要的技巧就是照應主題。最後一段，回扣了首段“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句，昇華了文章的主題。
無論什麼情況下，在文章的最後，都要回扣主題，這樣才能保證中心明確，使觀點、思想得到最大限度地闡發。
下面我們從文章整體上看看，還有沒有可供我們借鑑的技巧呢。
首先，它有“不在乎官位高低，只求與民同樂”的高遠立意。立意是文章的根本，寫文章最怕立意不準確。立意要正確，還要高遠、深刻、新穎，方能體現人們對真善美的追求。
其次，緊緊圍繞中心線索來寫。《醉翁亭記》用一個“樂”字貫穿全文，猶如金線串珠，將山水之樂、人民之樂、賓客之樂、遊禽之樂和太守之樂結合在一起。我們的文章不好，很大程度上就是因為我們的思路很亂。亂在哪裡？就亂在沒有一條明晰的線索。
再次，語言具有節奏感和音樂美。全文不過四百字，卻用了二十一個“也”字，再加上全文無處不在的整句與散句的結合，使得文章讀起來頓覺聲聲清朗，滿口生香。我們寫作文時也可以有意識地加入整句，借用對偶、排比等修辭手法，使我們的文章“順耳”起來。
最後，也是最重要的寫作技巧，就是認真修改。
據說，歐陽修修改文章的苛刻程度讓人咋舌。歐陽修寫文章有個習慣，他喜歡把寫好後的文章都貼在牆上，然後琢磨推敲語句，一遍一遍地進行修改。《醉翁亭記》就是因為他不斷琢磨才成了明珠寶玉，在千年之後依然散發著璀璨的光芒。
明文徵明行書《醉翁亭記》卷(局部)
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作者 | 劉十九
文章內容純屬作者個人觀點，不代表平臺觀點。
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