《古代梅家100之三---楊無咎》
揚無咎，字補之（1097---1169）號逃禪老人。漢代才子揚雄後裔，江西清江人，寓居南昌，以書畫為業，著《逃禪詞》一卷。
石濤真跡.《…花…》.（私人藏）
補之生性耿介，“不直秦檜，累徵不起”。山水、人物畫學李公麟；水墨梅花宗法釋仲仁。早年得梅花真趣，傳世墨梅有“孤標雅高”之風。
“當年誰種官梅，自開自落清無比。”（《逃禪詞.水龍吟》）。楊補之曾獨自向天發問，對“御賜村梅”難以釋懷。
補之風華正茂時，畫梅呈貢“徽廟”。明劉玉《巳瘧編》：“補之作梅清瘦，有持入德壽宮，內中頗不便於逸興，謂日村梅”。補之鬱悶，乃學填詞狂人柳三變，自題“奉敕村梅”以自嘲。
補之畫梅始於花光和尚弟子結緣。曾敏行《獨醒雜誌》載：“紹興初，花光寺僧來居清江慧力寺，士人揚補之、譚逢原與之往來，遂得真傳”。
揚補之獨創寫梅畫法：以李公麟人物白描線條，墨線圈花，重墨點蕾，潑墨構枝，清淡典雅；根頭老枝則飛白出筆，虛實掩映，光影流動……補之墨梅盛名天下。《洞天清祿》記載：“得補之一梅，價不下千百匹”。
《四梅花圖卷》（北京故官藏）
水墨《四梅花圖卷》乃為好友範端伯四梅定製，且賦詩四首：“一未開、一欲開、一盛開、一將殘”。刁鑽嚴苛，近乎變態。範端伯乃大宋名相范仲淹曾孫，當今“屎殼郎大師”範曾先祖……畫命難違，四梅鉅製如同補之一生畫藝終考。時年六十九，為傳世墨梅典範。
《雪竹圖》（北京故宮藏）
據南宋.趙希鵠《洞天清錄》載：“補之所作，後益超出，格韻尤高。然觴次酒餘，雖娼優牆壁肯為之。補之嘗遊臨江一娼館，作折枝梅於樂工婑牆，往來士夫多觀之，娼藉以此壯門戶。端午間，為偷兒竊去其壁，車馬頓希……”
此為楊補之“竊牆盜梅”的歷史笑話。
補之書學唐代大書家歐陽詢（率更），他曾在《邕禪師塔銘》上自題：“予於率更為上室上足。”足見其師承歸宗。
《梅花詩十首之一》
《梅花詩十首之二》
《梅花詩十首》
雖被徽宗斥為“村梅”首枝，落野江湖，但補之命運在後來卻出現了戲劇性大反轉。
有史料記載，徽宗曾在補之墨梅上留有御題：“實為後世宗師”。並有御書賜姓“揚”。據揚氏族譜記載，《揚氏宗祠》扁額楹聯為：“翰墨提香種九重春色，御筆賜姓甫蔭百代恩光”。
徽宗趙佶對揚補之先抑後揚，恩威並重，莫非真有“官梅天子”忌妒“村梅野夫”？
補之才氣（詩詞書畫）惹的禍！
無獨有偶，宋光宗趙惇也恩澤補之，且有御題詩書為證：“去年枝上見紅芳，約略紅葩傅淺妝，今日亭中題顏色，可能無意謝東皇”。
初見補之書畫，尤如元青花驚豔乍現。大宋崇尚繁華，“官梅”至上。補之淡墨素梅橫空出世，炸爆江湖，幾乎是一夜成熟就問鼎畫壇，空前絕後。（值得研究）
補之畫學仲仁，但青出於藍而勝於藍。其獨創圈法墨梅，融合釋仲仁的墨梅和李公麟線描，對繪畫史產生了重大影響。補之身後追隨者有嫡傳季衡、湯正仲、湯叔用、徐禹功及後世王冕（墨梅之王）、仲圭諸家，多達三十餘人，數百年不絕……
《墨梅.頁》（天津博物館藏）
綜觀揚補之畫作，數雖不多，但件件極品。補之入南宋不仕，一身傲骨，亦可謂：
“生的平凡”，（村梅）
“死的偉大”。（千古流芳）
2020年5月4日.百花書院。
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