今天我們要欣賞的是周邦彥一首比較短的小詞
蘇幕遮·燎沉香
宋代：周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺簷語。
葉上初陽幹宿雨、水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。
五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
周邦彥，字美成，號，清真居士。宋仁宗嘉佑元年，也就是1056年出生於錢塘，也就是今天浙江的杭州。卒於宋徽宗宣和三年，也就是1121年。
他的一生經歷了北仁宗、英宗、神宗、哲宗和徽宗五朝，他的詞集名《清真集》一名《片玉詞》存詞大約有兩百多首，我以前在介紹柳永的時候說過，柳永是北宋的職業詞人，他創作的歌詞歌曲是可以產生經濟效益，並且可以用來謀生的。而周邦彥是官方認定的專家詞人。在政和六年，也就是1116年，61歲的周邦彥，以傑出的音樂才能提舉大晟府。大晟府是徽宗年間朝廷的主要音樂機構，網絡了當時最頂尖級的專業音樂人，有賴於他們的工作，詞曲的收集整理，創制傳播，被推向了極盛時期。周邦彥生活的時代正是宋詞最為鼎盛的時候，許多一流大詞人活躍的年代，都和周邦彥有交集。周邦彥出生的時候也就是1056年，北宋詞人張先仍然健在，歐陽修，王安石、晏幾道、蘇軾等人都正在壯年。秦觀也已經七歲，周邦彥29歲的時候，李清照出生。不過群星璀璨的北宋詩壇，並沒有掩蓋住周邦彥的耀眼光芒，反而襯托出周邦彥更加的出類拔萃。
一直到清代，周邦彥的詞仍然被視為是填詞的最高境界，像四庫全書提要就誇他妙解聲律為詞家之冠。王國維誇他是詞人中的杜甫。清代詞學家週記甚至為學習填詞的人設計了這樣一條學習的途徑“問途碧山歷夢窗、稼軒以還清真之渾化.”(《宋四家詞選序論》)”也就是說呢，學習填詞的時候，入門先從模仿南宋詞人王沂孫開始，然後再進一步學習吳文英和辛棄疾的風格，最後努力攀登最高境界，達到周邦彥之渾化。那在很多詞人和學者的眼裡，周邦彥就成了高居宋詞巔峰的一個偶像。周邦彥之所以被人推崇備至，是因為他精通文學和音樂，擁有音樂家和文學家雙重身份，既能填詞還能作曲，所以相比其他人，能夠更加遊刃有餘的駕馭詞這樣一種音樂文學。周邦彥甚至還將自己與三國時候的周瑜相比，因為周瑜也是一個曠世難遇的音樂家。據說只要樂師演奏的樂曲當中有任何一點點細微的瑕疵，周瑜都能夠敏銳的察覺到，察覺以後還一定要找到那個樂工將瑕疵指出來。所以當時人都說“曲有誤，周郎顧。”那周邦彥和周瑜一樣也姓周。他就自號其堂為“顧曲堂”。說明周邦彥對自己的音樂才能自視甚高，以周瑜自比，是不是挺自信啊。不過呀，雖然周邦彥特別擅長原創的譜曲填詞，那這首蘇幕遮的恰恰不是他的原創調。蘇幕遮是唐代教坊曲，最早是來源於西域的一支舞曲，是唐代高昌國，也就是今天新疆吐魯番的民間音樂。在盛夏的時候，人們互相潑水來取涼的一種歌舞戲。我估計呢，這可能有點類似於今天傣族的潑水節。高昌的方言就把女子頭上戴的一種油帽稱為蘇幕遮，這就是這個詞牌名的來歷了。
有意思的是周邦彥的這首蘇幕遮恰恰就是描寫夏天的景緻。咱們中國的古典詩詞描寫春天和秋天的作品佔據了絕大多數，可能是因為這兩個季節更能夠在人的感覺上凸顯出時間的流動性，而自然風景在這兩個季節的變化也尤其明顯，特別能夠引發文人的情緒波動。而且中國大多數地方是屬於農耕文化，春秋兩季是播種和收穫的兩大季節，就連民間許多相關的重要的儀式化活動，甚至像婚戀嫁娶，都和春秋兩季關係更為密切。所以在古典詩詞當中，傷春和悲秋是最常見的題材，那相比之下寫夏天和冬天的詩詞，數量就少得多了，寫夏天的經典作品就更少了。雖然夏天也是農村比較繁忙的時候，可對於文人來說，在夏天和冬天，這兩個季節是特別容易思靜而不思動的，那在詞人的筆下，夏天的景緻往往就顯得更加的寧靜和幽深，那麼這首寫夏天的蘇幕遮又描繪出了一番怎樣的夏日風景呢？
“燎沉香，消溽暑 ”“燎”就是燃燒的意思，沉香是一種名貴的香料，放到水中會下沉，所以又名沉水香，據說沉香的香味可以避惡氣，避邪氣，因此在酷暑盛夏，點燃沉香來消溽暑。“ 溽”就是炎熱潮溼的暑氣。
開篇這兩句顯然是室內的景象，呈現出一種香霧繚繞，暑氣消退的寧靜氣氛。接下來兩句詞就轉向了室外。“鳥雀呼晴，侵曉窺簷語。”和室內的靜態相比，室外立即顯出一種動態的活潑氣氛，因為是雨後初晴，大概室外的暑氣消退了不少，所以不僅人會感到一種身心舒爽，連鳥兒雀兒，好像都在開心的竊竊私語了。尤其是“侵曉窺簷語”，這一句非常生動活潑，一個“窺”字好像連鳥兒雀兒都通了人性。一方面，調皮的在屋簷下偷偷窺視室內靜靜燃燒的沉香，並且還嘰嘰喳喳提醒著主人，外面已經雨過天晴了，氣溫也降下來了，你可以起床了。另外一方面也讓詞的結構，通過這一個“窺”字，自然的從室內人物的活動轉向了室外的自然風景。
而且上半闋的時間發展也脈絡清晰了。先是凌晨，然後到侵曉，也就是拂曉。拂曉再到太陽初升。時間也在隨著詞句的發展而自然的流動著，即然時間從安靜的凌晨來到了太陽昇起的上午，場景也從室內轉向室外，那接下來這一句就自然的描寫室外風景了“葉上初陽幹宿雨、水面清圓，一一風荷舉。”這三句是詠荷花的經典名句，王國維的人間詞話認為詞真“能得荷花之神理者.”認為這三句寫足了荷花的神韻，那我們細細品讀之下，你會發現這短短的三句詞，竟然也是層次分明的。第一句“葉上初陽幹宿雨”純粹是客觀描寫出初升的太陽照在荷葉上，昨晚下的雨也被曬乾了。接下來一句“水面清圓”轉寫雨後，湖面的清澈圓潤，再次凸顯了初陽的時間特徵，最後一句“一一風荷舉”是三句當中寫得最為生動別緻的。“一一”其寫雨後荷花滿池，荷花盛開的情景。不是隻有一兩朵荷花，而是滿池的荷花都盛開了呀，“舉“字真是一個特別有力量的詞，而且還必須先有了水面清圓的背景鋪墊，才更能夠突出”舉“的立體感。因為一個”舉“字，二維的平面空間立即變成了三維的立體空間。“風荷舉”即勾勒出荷莖挺立出水面的清高姿態，又呈現出荷花在夏日微風的吹拂下，那樣一種翩翩神韻。難怪前人評價周邦彥的詞是：“結構天成，撫寫物態,曲盡其妙。”
從這短短的幾句詞當中，我們就能看出周邦彥確實是功力不凡啊！上片純寫夏日風景，並且層層鋪墊，最後推出這首詞最核心的意象也是夏天的標誌性意象——盛開的荷花。那下半片又從自然風景過渡到了思鄉之情，過片兩句“故鄉遙，何日去。”開門見山點出了思鄉主題，而且一入體就渲染出情感的濃厚，一個“遙”字強化了遠離故鄉和滯留他鄉的無奈。一個問句“何日去“問的尤其悽慘。故鄉迢迢，何時能夠重返故鄉呢？”“家住吳門，久作長安旅”吳門本來是指蘇州，周邦彥是杭州八 。這裡應該是以吳門代指蘇杭為中心的江南一帶。“久作長安旅”一個“久”字從遠離故鄉的空間距離，又轉到了闊別故鄉的時間距離。長安當然是代指北宋的都城汴京了，當然“長安”本來是漢朝和唐朝的都城。那此後的古典詩詞呢，就常常用“長安”作為京城的代指。像辛棄疾的“西北望長安，可憐無數山”。還有李清照的“空夢長安，認取長安道。”都是用長安來代指北宋的京城開封。
“故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。”一個江南遊子，常年北漂的辛酸無奈，就通過這幾句詞，淋漓盡致的流露了出來，即然詞人說到了北漂的艱辛和思鄉的痛苦，那我們就來回顧一下，周邦彥這位北漂一族的代表，在他的北漂生涯中到底經歷了什麼吧。
在宋神宗元豐二年，也就是1079年，周邦彥24歲那年，他第一次來到了都城汴京，成了一名愛學生，相當於是考上的公立大學了。在元豐六年，也就是1083年，周邦彥寫了一篇文采飛揚的《汴都賦》獻給宋神，宗，神宗是大為讚賞。當即命令一位很有學問的朝廷高官當眾朗誦這篇賦，可是這個博學的官員竟然好多字都不認識。所謂秀才認字認半邊兒，只能按偏旁去推測字的讀音，所以肯定很多字是讀錯了的。宋神宗覺得周邦彥簡直是個奇才呀，年紀輕輕，大學還沒畢業，可是學問已經超過了很多名家宿儒。於是他就將他從一個太學生直接破格提拔為太學正，那這就相當於從一個大學生直接晉升為大學的教務處長，或者是學工部部長這一類的職務了。一直到五年後，也就是宋哲宗元佑二年的春天，周邦彥才第一次告別京城，出任廬州教授，到了今天安徽的合肥。
從第一次入京，周邦彥從一名大學生被破格提拔為公務員，在京城一呆就是八年之久。宋哲宗紹聖三年，也就是1096年，41歲的周邦彥在江蘇溧水任滿接到了回京的調令。第二年開始擔任國子主薄，後來又屢次升遷，直到宋徽宗政和二年，也就是1112年，57歲的周邦彥知隆德軍府，就是在今天的山西長治市，那這是他第二次告別京城到外地赴任。這次在京城逗留長達16年之久。宋徽宗政和六年，也就是1116年，61歲的周邦彥回到京城任秘書監。三年後，也就是重和元年1118年，63歲的周邦彥出知真定府，就是今天河北的正定縣。這是他第三次，也是最後一次揮別汴京。所以他才會在《蘭陵王》那首詞裡面說到：“曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識。京華倦客。”從蘇幕遮的詞意來看，應該是寫於周邦彥第一次客居京城其間，也就是11079到1087年這八年期間。就是他從24歲到32歲的青年時期，也是他希望能夠在京城謀得一席之地的奮鬥時期。這是他離開家鄉吳門第一次成為北漂一族的事情，思鄉之情自然難免很濃烈，而且雖然周邦彥的仕途看上去是比較順利的，但到了中晚年的時候，他也身不由己的被捲入了激烈的黨爭當中。周邦彥在北宋朝廷活躍的時代，正是宋神宗、哲宗、徽宗三朝，應該說是大宋王朝最為鼎盛的階段，但也是政治鬥爭頗為劇烈的時候。像新舊兩黨的政治鬥爭，從神宗朝一直持續到了徽宗朝。新舊兩黨交替執政，鬥得是不亦樂乎呀。可是無論誰上臺，誰主政、誰風光得意，周邦彥從來就不依附於任何一黨。他只是憑藉自己的真才實學，一點一點獲得職位的晉升。可以說他不是靠鑽營獲得，在朝廷的立身之地，靠的也是業務上的專業實力。可是不偏不倚的政治立場，並不能給她帶來安穩。在重和元年，63歲的周邦彥不得不離開京城，就是因為不願意依附蔡京的奸黨才從大晟府提舉任上被外放。
在經歷了朝廷黨爭爭權奪利的鬥爭之後，晚年的周邦彥在詞當中會流露出更加複雜，更加隱秘的一種情緒。不過，在這首蘇幕遮裡面並沒有摻雜太多其他的複雜情緒，表現的情感是非常單純的。只有一股淡淡而又深切的思鄉之情，那這樣的單純之詞，在周邦彥中晚年飽經情感波折之後，是很難再寫出來的。
從這短短的幾句詞當中，我們就能看出周邦彥確實是功力不凡啊！上片純寫夏日風景，並且層層鋪墊，最後推出這首詞最核心的意象也是夏天的標誌性意象——盛開的荷花。那下半片又從自然風景過渡到了思鄉之情，過片兩句“故鄉遙，何日去。”開門見山點出了思鄉主題，而且一入體就渲染出情感的濃厚，一個“遙”字強化了遠離故鄉和滯留他鄉的無奈。一個問句“何日去“問的尤其悽慘。故鄉迢迢，何時能夠重返故鄉呢？”“家住吳門，久作長安旅”吳門本來是指蘇州，周邦彥是杭州八 。這裡應該是以吳門代指蘇杭為中心的江南一帶。“久作長安旅”一個“久”字從遠離故鄉的空間距離，又轉到了闊別故鄉的時間距離。長安當然是代指北宋的都城汴京了，當然“長安”本來是漢朝和唐朝的都城。那此後的古典詩詞呢，就常常用“長安”作為京城的代指。像辛棄疾的“西北望長安，可憐無數山”。還有李清照的“空夢長安，認取長安道。”都是用長安來代指北宋的京城開封。
“故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。”一個江南遊子，常年北漂的辛酸無奈，就通過這幾句詞，淋漓盡致的流露了出來，即然詞人說到了北漂的艱辛和思鄉的痛苦，那我們就來回顧一下，周邦彥這位北漂一族的代表，在他的北漂生涯中到底經歷了什麼吧
在宋神宗元豐二年，也就是1079年，周邦彥24歲那年，他第一次來到了都城汴京，成了一名愛學生，相當於是考上的公立大學了。在元豐六年，也就是1083年，周邦彥寫了一篇文采飛揚的《汴都賦》獻給宋神，宗，神宗是大為讚賞。當即命令一位很有學問的朝廷高官當眾朗誦這篇賦，可是這個博學的官員竟然好多字都不認識。所謂秀才認字認半邊兒，只能按偏旁去推測字的讀音，所以肯定很多字是讀錯了的。宋神宗覺得周邦彥簡直是個奇才呀，年紀輕輕，大學還沒畢業，可是學問已經超過了很多名家宿儒。於是他就將他從一個太學生直接破格提拔為太學正，那這就相當於從一個大學生直接晉升為大學的教務處長，或者是學工部部長這一類的職務了。一直到五年後，也就是宋哲宗元佑二年的春天，周邦彥才第一次告別京城，出任廬州教授，到了今天安徽的合肥
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