“夹谷会盟”是在公元前500年春秋战国时期，齐景公邀请鲁定公在夹谷进行的一次重要会盟。
为了筹划会盟的事宜，孔子被任命为代理司仪，负责鲁定公外出一切会盟事务。
在孔子的建议下，鲁定公听取了孔子：“有文事者必有武备，有武事者必有文备”的建议，在出行的当日有文武百官跟随以及正副司马跟随左右。
- 齐鲁两国的国君在进行相互的礼会面之后，相继登上高台。在两人的交谈中，齐景公想按照原先的计划，使莱人以兵鼓噪，恐吓鲁定公。
孔子听闻，立即来到高台保护鲁定公后退。曰：“士，以兵之。吾两军为好，裔夷之俘敢以兵乱之，非齐君所以命诸侯也！裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪（bī）好，于神为不祥，于德为愆（qiān）义，于人为失礼，君不必然”。
齐景公闻之，心里十分惭愧，便挥手令莱人退下。
孔子从君礼、神灵和德行几个方面对齐人的行为进行反击，既不有损君王之礼，还变相地夸赞了齐景公，说他是品行高尚的君王。
- 会盟进行过半，齐国国君在高台上演奏宫廷里的乐曲，并且让歌舞艺伎，小丑侏儒在鲁定公面前戏谑、表演。
孔子认为当时情况不对劲，又一次快步走到鲁定公面前说道：“匹夫荧悔诸侯者，罪当诛。请右司马速行焉！”
于是右司马在孔子的命令下拔刀杀死了在鲁定公面前戏耍的小丑。齐景公看到此景内心惊恐不已，自渐惭愧。
会盟的局势瞬息万变，一味地以礼相待反倒会让他人得寸进尺，适时的杀鸡儆猴也可以起到震慑他人的效果。
所以在大型场合面临别人的取笑时，必要的礼节还应该有，然后分清时候适当的反击。
- 在会盟结束时，齐国国君提议以享礼的礼节来款待鲁定公。而此时对齐大夫梁丘说：“齐鲁之故，吾子何不闻焉？”意思是说，您难道不清楚咱们两国的传统礼节吗？
接着又曰：“事即成矣，而又享之，是勤执事。且牲象不出门，嘉乐不野合。享而既具，是弃礼；若其不具，是用秕稗也。用秕（bǐ）稗（bài），君辱；弃礼，名恶。子盍图之？”
齐景公闻之，便取消了此次宴请。
在会盟始终，齐景公一直表现出一种不善的态度。既然会盟结束，那就应该赶快离开这个是非之地，以免再生事端，所以面对齐国的宴请，那自然还是以礼相拒为好。
孔子面临齐国的来者不善，不仅没有冲动，反倒以礼相待，懂得在合适的时候以退为进，不仅说的齐国君王心服口服，而且还为自己的君王赢得了极大的尊重并收回了汶上三城。
其实，不管是国家之间的外交博弈，还是社会中的人际交往，有些时候也难免会遇到别人的伪善意，这个时候不妨学学孔子的做法，善于把握时机，以退为进，以子之矛攻子之盾，最终反败为胜。
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