《論語》中的先賢——子張問達

原文：子張問：“士何如，斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂之達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察顏而觀色，慮以下人，在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”

譯文：子張問道：“士要怎樣才可以說是通達了呢？”孔子說：“你所說的通達是什麼呢？”子張回答說：“在諸侯的國家一定有名聲，在大夫的封地一定有名聲。”孔子說：“這是有名聲，不是通達。通達的人，本質正直而喜愛道義，體會別人的話語，觀察別人的臉色，時常想到對別人謙讓。這樣的人在諸侯的國家一定通達，在大夫的封地也一定通達。有名聲的人，表面上實行仁德而行動上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑，他們在諸侯的國家一定是虛有其名，在大夫的封地也一定有其名。”

此章表明一個人在社會上的影響，從同他的德行、操守是密切相關的。孔子在這裡指出了聞和達的區別，聞是欲求名聲，達是凡事通達，習慣上兩字往往合用，所以子張也把兩者混淆。孔子在此廓清兩者的不同，強調要注重自身的修養去做到通達，而不是追求在人們心目中的好名聲。這種要名至實歸，虛名務去的精神值得提倡。