黃河是中華文明的主要締造者（節選）
□ 薄文軍
中華民族的母親河——黃河，發源於青海省巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，蜿蜒東流，經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東9個省區，於東營市注入渤海，幹流河道全長5464千米，是中國第二長河、世界第六長河。
億萬斯年的黃河，一路繞高山、穿峽谷、走戈壁、越平原、匯溪澗、納百川，以雷霆萬鈞的氣勢、兼收幷蓄的胸懷、慈養萬物的摯愛，浩浩蕩蕩、勇往直前，哺育了中華民族，開啟了中華文明，見證了中華崛起，鑄就了中華精神，成為中華文化深邃的象徵、永恆的圖騰。
黃河文明的特質
“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。”波瀾壯闊的黃河像一條蒼龍，蜿蜒曲折，遊走神州，鬼斧神工般在地球表面書寫了一個大大的“幾”字。似詢問，似作答，似沉思，似奮發；似拱衛山河，似志在萬里，似胸有成竹，似運籌帷幄。
河流是人類賴以生存的基礎，也是哺育人類文明的搖籃。黃河文明，形成於公元前4000年至公元前2000年左右，是中華文明的主體和根源，也是世界上唯一從遠古延續至今天的人類文明。誕生於黃河流域的古代中國，與印度河流域的古印度，尼羅河流域的古埃及，幼發拉底河、底格里斯河流域的古巴比倫，被稱為世界“四大文明古國”，均是大河文明發展成果的集中體現。
“江、河、淮、濟，為四瀆。四瀆者，發源注海者也。”（《爾雅·釋水》）“瀆”，是我國古代對獨流入海河流的一種稱呼。因為其汪洋恣肆而受人敬畏，因為其獨流入海而受人尊重。“四瀆”之一的“河”，即指“黃河”。
地質資料顯示，黃河是一條相對年輕的河流。在距今115萬年前的早更新世，今黃河流域內還只有一些互不連通的湖盆，各自形成獨立的內陸水系。此後，隨著西部高原的抬升，河流侵蝕、奪襲，歷經105萬年的中更新世，各湖盆間逐漸連通，構成黃河水系的雛形。到距今10萬至1萬年間的晚更新世，黃河才逐步演變成為從河源到入海口上下貫通的滔滔大河。
漫長的100多萬年時間裡，黃河像一條蒼龍，橫臥在神州大地上。她延伸著自己的身軀，張揚著自己的個性，欲裂壁而出，似騰空而起。她大開大闔，汪洋恣肆，斗轉蛇行，飽含深情地在神州大地留下它堅深的足跡。尤其那個如龍騰九州，如鳳翔赤縣的碩大無比的“幾”字，更顯現出她那桀驁不馴的性格，一往無前的豪邁，雷霆萬鈞的氣勢。
今天的黃河流域，位於東經96°～119°、北緯32°～42°之間，西起巴顏喀拉山，東達渤海，北至陰山，南抵秦嶺，東西長約2068千米，南北寬約1l00千米，水面落差4480米，流域總面積79.5萬平方千米。而在黃河中下游沒有形成800千米地上懸河之前，黃河的流域面積比現在要大了許多。
一萬年太久，只爭朝夕。自有人類以來，黃河文明以其披荊斬棘、艱苦卓絕的開拓性，堅忍不拔、百折不撓的延展性，兼收幷蓄、匯納百川的包容性，鳳凰涅槃、生生不息的生命力，成為中華文明的優良基因，中華民族的力量源泉。
農耕文明崛起黃河兩岸
世界上大江大河成千上萬，真正能稱為“母親河”的不足其半。這是因為，“母親河”是個無比神聖的稱呼，不能夠也不應該輕易許之。
按照通俗的解釋，母親河是指對一個區域或民族繁衍生息密切相關的河流。其最直接的功能首推飲用和農業灌溉。對中華民族來說，黃河是最具這一本質特性的河流，稱之為中華民族母親河當之無愧。
遠古時期，黃河中下游地區氣候溫和，雨量充沛，土質疏鬆，比較適宜原始人類生存。早在舊石器時代，“西侯度人”“藍田人”“大荔人”“丁村人”“河套人”等古人類相繼在黃河流域繁衍生息。新石器時代，仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化等大量古文化遺址遍佈大河上下，勾勒出了中華遠古文明的發展軌跡。
“天地玄黃，宇宙洪荒。”所謂洪荒，正是農耕文明來臨的前奏。早在大禹治水之前，黃河的中下游流路並不固定，遊蕩性的河道馳騁於中國的北方，似如椽巨筆不斷刷新著她腳下的地理盤面。在一個相對漫長的歷史時期，黃河以其善淤、善徙的本能，改變著整個流域的土壤結構，為人類農耕作好了物理準備。
我國是世界上最早種植稻、粟、麥等農作物的國家，其中粟和麥均產生於黃河流域。最遲在6000多年前，黃河流域內已開始出現農事活動。作為人類走向農耕社會重要標誌的“龍山文化”，即產生於黃河流域。種植業的發展，使早期人類的生產條件日益改善、生活環境日趨穩定，為更高層次的經濟社會發展奠定了基礎。
在漫長的農耕社會，以黃河流域的中原地區為核心，輻射今河南、陝西、河北、山東大部分地區，是歷朝歷代的糧食主產區和人口聚集區。這些地區風調雨順、五穀豐登，則天下承平、國泰民安。反之，則會產生嚴重的社會動盪。而黃河對保障流域內農業生產發揮著巨大的難以替代的作用。正所謂“黃河寧，天下平”，這一方面是說黃河本身不要發生洪澇災害；另一方面則是黃河發揮的供給保障作用。同時值得一提的，歷次黃河發生決溢災害，在直接造成巨大生產力破壞的同時，客觀上仍在改良土壤等方面發揮著積極作用。
北宋以後，全國經濟重心逐漸南移，但在中國經濟、政治、文化發展的進程中，整個沿黃地區仍處於重要地位。
（作者為山東省作家協會會員、山東省文藝評論家協會會員，黃河口地域文化研究學者、資深媒體人，著有地域文化書《穿越黃河口》《黃河口旅遊文化》《東營進士全傳》《黃河口抗日戰爭史》等，主持《滄海桑田黃河口》《印象墾利》《墾利文化通覽》《東營旅遊》等圖書及多個大型展覽館展陳內容撰稿工作。參與編寫《山東區域文化通覽·東營卷》《東營圖志》《黃河口特色旅遊文化》等。）
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