農村閒人搞野
好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣。我的理解是，做人要有理想志氣，有骨氣，不要總是依靠別人，依靠父母，沒作為。要發奮努力，自立自信，自主自強。
做父母的過分溺愛兒女不好，往往會害了兒女。兒女被過溺愛寵愛偏愛，就不知獨立拼搏，依賴性強，凡事多找藉口，對兒女的成長髮展是極不利的，應引以為誡。
過去，不講計劃生育，一般的都有幾兒女，幾兄弟姐妹，父母有偏好偏愛，對兒女會有偏心，於是又出現兄弟姐妹為爭愛爭利而不和等現象。兄弟姐妹間為多得父母利益而不顧同胞親情，大打出手，勾心鬥角，不擇手段者大有之，針孔不藏鐵，斤斤計較，如此不肯吃虧，不大氣，目光短淺，氣量狹小，是沒有大作為大成就的。吃虧是福，兄弟姐妹間應多包容忍讓，少計較，有胸懷，有眼光，別老盯著父母那一點點。父母生養了，是最大之恩，應奮發有為多報恩才是。所以，好男兒寄望分家飯，而應儘快自立自強最好，好女兒也不寄望出嫁時父母相贈的嫁衣嫁奩。沒本事的，父母留下金山銀也會窮，何況大多父母並無金山銀山。還是及早消除依賴別人，依賴父母念頭為好，一心一意發奮自靠，自信自立自強是最好。
樹德漢碩
從小在農村長大，我覺得農村有很多民諺、俗語、老話都有一定的哲理，飽含著許多經驗，其中“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”就隱喻著做人的志氣和道理。
其實，在“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”之前還有一句就是“樹大分叉，人大分家”。以前在農村裡，每家有三五、七八個孩子是比較普遍的，尤其是兒子多的人家，一般成年娶了媳婦後總是要分立門戶過日子，不可能一生一世都在一口鍋裡吃飯，除非是大富人家，這樣可以減少家庭的許多紛爭。
每到兒女分家出嫁的時候，農村父母和老一輩就會叨唸“樹大分叉，人大分家”這句話，隨後又把“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”送給兒女，但是好多兒女不理解父母，孝順的有本事的人懂父母，沒有本事、自私自利的兒女不但不懂父母，還因為分家和父母起隔閡。
農村人說話比較含蓄，“分家飯”泛指祖輩分家時留給兒子的家產和產業；而“嫁時衣”也是泛指女兒出嫁時候孃家人所送的嫁妝。父母給兒女們這句話，也是在教育自己的孩子做人的道理，希望孩子有志氣，不依戀父母，不貪戀分家時候父母給的家產多少，不留戀出嫁時候孃家人給的嫁妝。
兒女分家出嫁後，就意味著成年了，所以要學會自立，要有骨氣，不依賴父母，憑自己的頭腦和雙手勤儉持家、勤勞致富，過上好日子，這也是千百年來有至深哲理的教育觀。
然而看看當今社會，有些父母太過於溺愛自己的孩子，說什麼“你的是你的，我的還是你的”，這種教育觀讓孩子在父母的庇護下永遠長不大，成為家庭和社會的“巨嬰”，成為令人髮指的啃老族。
所以，做父母的應該從小就培養孩子有骨氣、有志氣、有責任心、有擔當、有作為，而不能什麼都包辦、替代。總有一天父母會離開，祖輩的家業會吃空，唯有靠自己獨立自強，才能讓自己很好地生活下去！
“樹大分叉，人大分家；好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”既折射出父母的養育恩，也飽含著父母對兒女的殷切希望。所以做兒女的也要體諒和理解父母的良苦用心，無論父母是否留給你家產和嫁妝，請你一定要及時行孝並自強自立，這樣才不愧對父母愧對自己！
花腰妹
俗語“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，我認為講得非常有道理。不過這句話是什麼意思呢？意思是成家後，不要依靠分家後父母給的財產，應該憑藉自己的能力，自力更生，這樣才能得到幸福的生活。
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“好男不吃分家飯”
我們中國的家庭都是大家庭，以前四世同堂，五世同堂也屢見不鮮，甚至好幾房都在一起，隨是隨著時代的變遷，家庭的組成越來越小。家庭規模從大到小，財產從集中到分散，必然牽涉到財產如何分割的問題。好男人分家後不會依靠分到的財產而生活，他們會自力更生、奮發圖強，努力提高自己的能力，增加家庭的收入，這樣的家庭才會越過越紅火。如果完全依靠分家飯，長此以往，一定會坐吃山空，生活水平一日不如一日。
“好女不穿嫁時衣”
以前的女人基本都在家相夫教子，不外出工作。她們出嫁時，父母會為她們添置一些嫁妝，被子、衣服、箱子等都會運到夫家。但是作為家庭婦女，也會在家做些小工或協助丈夫一起勞作，收拾家務等。如果懶惰，家庭收入不佳，最後會穿孃家添置的嫁衣，只時候說明家裡已經很困苦了。所以，好的女人，會幫襯丈夫，一起處理好家庭事務，生活會越來越紅火，也就沒機會穿陪嫁的衣服了。其實，這裡的嫁時衣也是特指衣服，泛指嫁妝。
中國有句老話“富不過三代”，財富不是永久的留在家裡，而是會流通的，今天在你家，明天就在我家。要家中的財富越來越多，只有靠自身努力創造，才會生生不息。
三農的心聲
以前小的時候，經常聽父母唸叨說，他們剛結婚的時候家裡非常窮，分家的時候只分了一間房子，一張桌子兩個海碗和幾雙筷子，連鐵鍋都沒有。那時候家裡只有一口鍋，要留給爺爺奶奶和幾個未成婚，還沒有分家單過的叔叔。父親借錢託人在供銷社買了一口帶沙眼的鐵鍋，花了兩塊錢。
那口鍋一直用到我十四五歲的時候才換掉。我記憶非常深刻，每次煮飯的時候都會漏水，要用米飯粒糊住才行。父親也曾說過“好漢不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”民間俗語。因此我也有特別深的感觸。
好漢不吃分家飯
在以前農村一個家庭有五六個七八個子女，都是非常普遍的現象。因為家裡窮，所以要多生子女，多種地多幹活。因為家裡人多，對糧食的消耗大，所以很多家庭都吃不飽。這是一個無法解決的死循環。
很多家庭年輕一輩，只要成婚以後就會分家單過。那時候家裡窮，基本上分家也分不到太多的財產。如果說好吃懶做不肯上進，努力幹活的話，很快就容易坐吃山空。這樣的人在農村是會被別人嫌棄和看不起的。只要是有志氣有尊嚴的人，一定會想方設法拼命幹活，讓自己的家庭更富裕一些，生活更好一些。
所以只要是一個有志氣的好漢子，好男子，都不會守著分家得來的那一點家產。因為總有坐吃山空的一天，所以必須通過自己的努力不斷增加家庭收入，才能夠過下去。
好女不穿嫁時衣
理解了上一句，好漢不吃分家飯以後，對於好女不穿嫁時衣，其實表達的意思也是一樣的。如果一個女子結婚多年以後仍然穿著成婚出嫁時候母親給做的嫁衣，很有可能說明這個家庭的男女都非常懶惰，不思進取。
當然也有可能是其他的一些意外情況，導致家庭一直沒有脫貧致富。但是，只要不想著指望分家時候的家產生活，只要自己肯努力辛苦勞作，肯定會將自己的生活過得越來越好。
因此這句話的含義就是說，不管男人還是女人，都應該要有志氣，要學會自食其力，要通過自己的雙手，努力開創自己的事業和前途，不要依靠父母生活。
三農有理
古人說的好兒不吃分家飯，好女不穿嫁時衣是何意思？ 這句話說得就是要鼓勵大家自食其力，不能依靠父母和長輩，能夠樹立自立自強的人生價值觀。只有通過自己勤勞的雙手，才能有充足富裕的生活。其實農村這種寓人的俗語有好多，通過通俗化的解釋，來反映生活中的哲理化思考。那麼“好兒不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”說的是什麼意思呢？
好兒不吃分家飯
在過去，一般孩子成家之後都會和父母進行分家，而分家的時候勢必就會涉及到財產的劃分情況。一般來說如果這家人非常的富有，那麼自己的兒子就可以獲得非常豐厚的財產，而如果這家人的家境一般，往往在財產劃分的時候就只能相對的獲得一些生活用品，享受不到太優渥的待遇和條件，這樣一來就會形成兩個極端。 一種是有錢的人家整天不思進取，靠著自己現有的財產不斷的揮霍出去。而這些人享受到生活上的富足之後就沒有了相應的經營意識，這樣一來就算是有金山銀山也很快就可以敗光了。但那些家境不好的人則會通過不斷的努力，不斷的拼搏和堅持，家境環境會一點點的好轉。
好女不穿嫁時衣
在古代，嫁女兒的時候送上的嫁妝都是一些布匹和衣服，以及女人的一些私人用品。這樣一來的話如果出嫁的時候父母送的彩禮比較多，就會養成女兒的浪費現象，衣服髒了直接丟了，用的時間長了就換新的東西。同時也沒有對家庭的責任感，這樣一來東西早晚會揮霍完畢，而到了最後什麼都沒有了。
以上就是勸告別人不要想著依靠家裡的財富，要靠自己的雙手去創造財富，培養自己的獨立意識。不知道大家怎麼看呢？
惠農圈
“好兒不吃分家飯，好女不穿嫁時衣。”這句古語裡藏了古人的偉大智慧，是講，人不能只知道坐享其成，要靠自己的一雙手去創造。
分家，有兩種情況，一種是孩子和父母分家，一種是兄弟之間的分家，無論是哪一種，都是將家裡的財產進行一定比例的分割，分配給各方。
分家之後得到的可能並不是自己創造的財富，物質條件不豐厚還好，物質條件好的，可能會分到很多財產。如果財產持有人缺乏上進心，靠著財產過日子，早晚有一天會坐吃山空，到時候享受慣了又沒有創造財富的能力，結果可能會很慘。這跟中彩票的懶漢最後又變成窮光蛋的故事有異曲同工之妙。
“好女不穿嫁時衣”也是一樣的道理，結婚組建了家庭就要有家庭責任感。這裡的“衣”其實其實是一種以小見大的說法，如果新娘，覺得自己嫁妝堆滿堆，衣服很多，不珍惜，也不勞作，穿一件丟一件，總有空的時候。在古代，女子要學“女紅”，那做衣服就要會，尤其是在普通人家。更何況，很多地方的習俗嫁妝都是真金白銀砸的，如果只知用不知造，最後也只能是一無所有。
放在現在，這句話依然適用，而且範圍更廣闊，因為我們生活的環境範圍在增大，地球都變成一個村啦。
無論何時，何境，做一個能用自己的智慧和雙手創造財富的人，總是沒錯的。喜歡記得點贊關注哦
老娜年方十八
俗語“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”是什麼意思？有道理嗎？
“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，這句農村老話是真服年輕人的生活、工作態度而說的，意思是讓年輕人靠自己的勤勞來經營自己的生活。
“好男不吃分家飯”。這裡的分家是以前家裡子女眾多時得一種說法。現在也有，主要是農村的獨生子女與父母分家出去單獨過日子。在以前，家裡孩子多，沒成家的時候能在一個屋簷下吃飯、生活。而成家了之後就不行了，容易出現這樣的那樣的矛盾也不方便，父母就會把自家的田地、家產給幾個子女分配一下，讓他們自己經營自己的日子。而分的的耕地和財產就是分家之後的啟動資金了。但是那個時候老人普遍疼愛最小的那個，往往都會對最小的那個有些偏袒，偷摸的或者直接多給點，因為最小嗎。所以經常會出現因為分家鬧彆扭的。因此就有了“好男不吃分家飯”，意思是不能指著分的這些家產過日子，要靠自己的能力和雙手去過好自己的日子。
“好女不穿嫁時衣”，和之前的那句很相似。女兒出嫁，父母都會陪送嫁妝的，有的嫁妝也是根豐厚的。雖然說，配送的嫁妝也能穿，但是畢竟是父母給予的，對於一些自給能力較強、較有上進心的女孩子來說，嫁妝只不過是出嫁時父母送的陪襯。不能滿足自己家庭生活的需要，還是需要自己去用心經營這個家庭的。這也是“好女不穿嫁時衣”的主要原因。
總體來說“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，最明顯的意思就是自己的工作、生活靠自己。以上是我對這個問題的一些看法，如有不當之處請海涵。
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農村的人們在勞動生活中總結出了很多經驗，都是發人深省、啟迪人生的。農村有句俗語“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，這句話是什麼意思呢？
一、好男不吃分家飯
在上個世紀八十年代之前，農村人是自由生育子女的，平均一對夫妻一輩子能生5—7個子女。
因為子女多，家家生活不富裕。孩子們長大了，父母要給兒子花錢娶媳婦。大部分父母都是娶進一房媳婦，就分一次家產，然後讓小兩口出去另過。
因為過去的父母攢下來的家底兒不多，分給子女的財產也是隨行就市。
我爺爺是中醫，奶奶是裁縫。我奶奶生了9子女，其中夭折了3個，我父親排行老大，身下有四個弟弟。
因為爺爺奶奶都是掙現錢的，所以他們的生活在過去過得相當不錯了。
我父親上個世紀40年代出生的，最小的叔叔是60年代出生的。
爺爺奶奶都是滿族人，思想十分傳統，所有兒子結婚後，都生活在一起。但是到了老叔結婚後，老嬸思想比較前衛，不喜歡過這樣的日子。
於是爺爺奶奶就給兒子們分家了，結果分家時候，幾個叔叔嬸嬸就不顧手足之情，都想多分得家產。
三叔最不肯吃虧，最後他分到了他想要的田地；四叔也分到了他想要的房產；五叔也分到了他想要的傢俱……
只有我父親什麼也沒爭，父親說:“好男不吃分家飯，我以後憑自己本事掙。”
後來，我父親考上了教師的崗位，母親憑著自己的勤勞雙手，讓我們過上了好日子。
過去有骨氣的兒孫，從來不爭老人的財產，講究勤儉持家，抱著吃虧是福的心態，正所謂“碗邊兒飯吃不飽人”。
二、好女不穿嫁時衣
就像《紅樓夢》裡的王熙鳳，孃家有錢，配送的綾羅綢緞、華衣美服、金銀首飾等等不勝枚舉。
過去的農村人，雖然沒有王熙鳳孃家那麼有錢，但是在女兒出嫁時，還是會陪送一些嫁妝。
我的爺爺在過去曾經開了油坊、粉坊和飼養場，所以我姑媽結婚時，爺配送的嫁妝非常豐厚。
因為自己家庭條件好，嫁妝又那麼多，所以姑媽在婆家比較有地位，更不會勤儉持家。因為她大手大腳過日子，影響丈夫也好逸惡勞。
結果姑媽幾年就把孃家的“陪嫁”花光了，夫妻倆的日子越過越難，所以我們那裡的老人常常恥笑她說:“好女不穿嫁時衣”。
意思就是說，會過日子的女人，不會靠著孃家人給錢過日子，而是靠自己勤勞雙手去致富。
“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”是一句十分有寓意的話。
農村老人告訴我們，一個有志氣的男人，不會靠父母生活，不會盯著父母的財產。尤其是現在的年輕人，不能做“啃老族”，不去“拼爹”，而是自立自強，努力奮鬥創業，讓父母過上好日子才可以。
有骨氣的女兒，不會一味地依賴父母，不會希望著父母給自己更多嫁妝去生活。女人是一個家庭的風向標，要做一個治家有方的好女人。
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有書共讀
農村俗語：“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，是什麼意思？你怎麼看？
其實，這句話的意思很明顯，就是勸人上進，別懈怠。分家單過了，就不能再過份依賴父母，就要承擔相應的責任與擔當，把自己的小日子過得紅紅火火。
在過去，農村講究多子多福的老觀念，兒子們長大了，相繼娶了媳婦兒，再在一起生活多有不便，自然就要離開漸漸衰老的父母，頂門立戶，分家另過，這是開枝散葉，延嗣子孫的必然選擇。
當然了，作父母的，也會盡最大努力給孩子們置辦一份家業，不管是榮華富貴的深宅大院，還是節衣縮食的小門小戶，分家時多少都會給予一些家當，好讓小輩們的日子更容易過得下去。
不過，即使出身再有錢的豪門之家，長大成人後，也需要憑藉著自己的能力，開拓進取，勇於任事，才能延續家族的榮耀與財富。否則，就是父母給他留下一座金山銀山，也有坐吃山空的那一天。
大家知道，清朝是滿人統治的王朝，入主中原後，對滿人給予相當優厚的待遇，什麼也不用做，朝廷也會養著他們。
久而久之，這個寄生群體養成了飽食終日，尸位素餐的習性，以至清朝滅亡後，許多人什麼也不會做，只能靠變賣家產維持生活。
其中有一個滿清的王爺，不僅把祖輩留給他的偌大家產賣了個精光兒，以致於在再賣無可賣的情況下，竟然把祖墳都換了銀錢。
因為這主兒家族顯赫，祖輩們的墳墓都修的氣派豪華，石材雕塑等價值不菲。不知是受哪位大神點撥，敗家沒商量的這貨兒竟然打起了賣祖墳的主意。
據說墓碑前面的馱龍碑賣給了張學良，就連墓前的那些參天大樹也一骨腦兒的伐掉，全部賣給了木材廠。最值錢的祖墳好像賣給了一個太監。
總之，他家族中的那些祖墳，生生的被這敗家玩意兒拆得七零八落，只要有人願意出錢，他是一律來者不拒，倒也買賣做的痛快兒。
讓人怎麼也想不到的是，就是這位王爺，竟淪落到靠拉黃包車的地步，還落得個“車王”的綽號。 據說，日本鬼子入侵中國後，他的日子更難過了，最後貧病交迫的死去了。
不過，歷史上也有與此截然相反的勵志逆襲故事。
比如三國時的劉備，雖自稱是漢山宗親中山靖王之後，可這位老兄卻沒有家徒四壁，窮得底掉兒，只能靠編草鞋賣勉強餬口，可見在他分家單過時，是沒有什麼家業的。
可是人家不甘平庸，適逢亂世，憤起舉義，在諸侯割據，群雄逐鹿的東漢末年，依賴軍師諸葛孔明的傾力輔佐，再加上關羽張飛等兄弟的生死跟隨，以至後來開創了三分天下有其一的帝王基業。
還有更勵志的明朝開國皇帝朱元璋，出身更是貧寒無比，尚未成年時，父母哥哥全家好幾口都被活活餓死，窮得甚至連埋親人的地兒都沒有。
可以想像，像他這樣的家庭，即使長大以後也不會有什麼家產可以分到的。
可人家朱元璋卻並未破罐子破摔，更沒有灰心頹廢的想法兒，而是胸懷大志，白手起家，歷盡坎坷磨難，搬掉了成功路上一個又一個的攔路石，開創了大明帝國近三百年的歷史。
從這些故事裡可以看出，“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”這句話，是非常有道理的。
當然了，現在時代不同了，再說咱們也不是什麼王爺皇帝的，大都是人間煙火的凡夫俗子，家庭和睦，兒女幸福是最大最真切的心願。
作父母的，誰都希望自己的兒女們生活的快樂幸福，往往是不遺餘力地支持幫扶，而自己卻是省吃儉用，正應了“可憐天下父母心”這句話的初衷。
當兒女的呢？也應該體會父母的不易與疼愛，從吚呀學語到長大成人，可以說是被一路呵護的成長起來。
如今婚嫁單過了，意味著不能再躺在父母懷裡撒嬌了，需要擔當起相應的責任，回報日漸老去的爸爸媽媽。
所以，我認為：“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，這句老話並不過時，反而應該更加得到大力弘揚，因為滿滿的都是正能量啊！
大美威海幸福銀灘
農村俗語：“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”是什麼意思？有道理嗎？
民間的俗語都是經過老百姓長期以來日積月累總結出來的經驗所在，就如這句俗語“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”我個人認為這句俗語說的是非常有道理的，那它包含了意思又有哪些呢？
“好男不吃分家飯”這句俗語指的是在我們以前的舊社會，提倡人多力量大，很多家庭都是有七八個小孩，有的家庭兒子就有四五個，等這些孩子長大以後就要開始談婚論嫁了，像有些兒子多的家庭，一般到了成年娶媳婦之後都是要分立門戶過日子，也不可能一生一世都在一口鍋裡面吃飯，時間久了難免都會有爭執，除非是大富人家。【“分家飯”分家產與家業】不要貪戀父母分家時給的家產。
“好女不穿嫁時衣”兒女到了出嫁的年齡農村人都會念叨道，“樹大分叉，人大分家”隨後也會說上“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”送給兒女，但是懂得這句話的兒女到底有多少呢？很多都是自私自利不懂得感恩和孝敬父母，有很多因為分家而跟父母吵架翻臉。【“嫁時衣”給女兒送的嫁妝】不要留戀出嫁時孃家送的嫁妝。
既然已經成年也成家了，所有的事情都要靠自己，要學會自立自強、而且還要有骨氣，不要再依賴著父母，要靠自己的雙手去勤儉持家、勤勞致富，才能過上更幸福的日子。
