觀象齋主人
太有必要了！古典詩詞，講究的就是格律平仄聲韻，它的美、它的特徵也在格律平仄聲韻，這道理跟社會流行的菜系一樣，川菜浙菜，各有所愛，各有各的做工和食眾，你可以喜歡川菜的辣，他也可以嗜寵浙菜的甜，這是沒什麼的，誰也不能強迫別人必須去做、吃哪一種菜，這也叫多元化。但是不管怎麼多元，你也不能掛羊頭賣狗肉。川菜不辣，還是川菜麼？浙菜不甜，還叫浙菜麼？古典詩詞不講格律平仄韻角，還叫古典詩詞麼？你硬要說它是古典詩詞，那就是胡說八道。結論：格律自由，古詞今詩，蘿蔔白菜，各有所愛，你儘管去喜歡，去創作，沒人要強迫你，沒人要改變你的喜好，但是，千萬別半通不通的胡謅幾句，也要硬說它是什麼格律詩詞，那叫可笑！
我說無名
詩詞格律自古代傳下來有它特定的韻律美、迴旋美，這是古人千百年來探索的經驗，所以我認為作詩對於格律平仄跟韻腳還是很有必要的。
詩分為古體詩跟近體詩，而近體詩就是我們平常所說的格律詩，因為其平仄運有一定的規律，所以被成為格律詩，而古體詩不如格律詩那麼嚴謹的需要一定的平仄格律，而格律詩則需要一定的平仄規律。
寫詩的話有兩種格式，可分為“新韻”跟“平水韻”，現代讀音一二聲為平、三四聲為仄，而是古代是《平水韻》分為“平上去入”，如果我們現代人按照《平水韻》的韻母表去檢查古人的詩是否合韻律就會發現它基本上是合律的。另外擴展一點，填詞的話也是分為兩種“新韻”與“詞林正韻”，兩者切忌不可混淆。
其實詩友所說的限制等等，格律並不是死的，就算格律用錯了，但可以用“拗救”的方式就行糾正，大家所說格律限制太多是因為不瞭解詩詞領域的創作，如果真正對詩詞領域有一定系統的初步的瞭解的話，差不多就是一個大體的框架，就像生活在現代生活中的人必須遵守的法律法規一樣，平常稍微注意一下便可避免，而不是像我們想象的多麼難，有太多的限制，詩詞創作格律還是很靈活的，前提得有一定的基礎，對詩詞領域的整體的瞭解，瞭解它的規則。
拗救是一種很好的作詩手段，可以極大程度上保留了自己原有作詩的情感、意境而不至於被平仄當格律條條框框所限制。
往往現代網絡上有一些“搜韻網”、“詩詞吾愛網”格律檢測等等，可以檢查出一首詩是否合律。確實，這些往往給我們省下了很多的時間，但是它有一個很大的缺陷，就是隻能檢測基本格律的詩，一些變體、經過拗救的詩詞就無法檢測出了，我也建議初學者不要太依賴這些機器，不然會限制自己的創作，詩詞創作不僅僅有格律，還是有很大靈活性的，就像法律法規平時只有我們稍微注意一下就可避免，詩詞拗救的方式千變萬化，所以這些機器是檢測不出的，接下來我就談談最常見的三種拗救方法，這裡就以五絕為例：
- 本句自救:本句自救又叫孤平自救，例如一句詩平仄為“仄平仄仄平”，這就是一句很典型的孤平，這句正常的平仄應該為“平平仄仄平”，所以是第一個字用了仄聲，此時就需要在第三個字補償一個平聲，所以就由原句的“仄平仄仄平”拗救成了“仄平平仄平”。
- 對句相救：一種詩的平仄是“仄仄平仄仄”，這這句平仄正常是“仄仄平平仄”，對句是“平平仄仄平”。那我們該怎樣使用對句進行救助呢？因為“仄仄平仄仄”這句是第四個字本來應該用平聲卻用了仄聲，那就需要在對句的第三個字用平聲進行補償，也就是由”仄仄平平仄，平平仄仄平“變成了”仄仄平仄仄，平平平仄平“。
- 半拗句（可救可不救):“仄仄仄平仄”，這句原來的平仄是“仄仄平平仄”，而“仄仄平仄仄”就屬於半拗句，可救可不救，為什麼這樣說呢？因為這句符合“一三五不論、二四六分明”這個口訣，這個口訣對於初學者寫詩是有一定幫助的，但這句也不是萬能的口訣， 這句口訣正確的前提下是避三平尾、三仄尾、孤平，切記這一點是很重要的。
時代的車在轟轟烈烈的往前開，我們如果無法適用古代的音律來寫詩作詞，但也不能徹底否定古人的成就、排斥這種古老的作詩方法，只能說是尋找到自己最合適的哪一種方法，詩詞格律是千百年來古人智慧的結晶，有其特定的迴旋美、韻律美，作為後人我覺得還是很有必要對其進行發揚跟傳承的。
弱水三千，只取一瓢飲。我是玉海棠詩，詩詞興趣部落圈主，如果您對詩詞感興趣，歡迎關注並相互交流，謝謝！
玉海棠詩
你能創作新體詩詞，那是你的創造，可值得恭喜！如果說是寫舊體，當然需要的，那叫做文化傳承，已經俗成了。創作新體，其詞牌名稱，曲調名稱，詩的格式（除各地的竹枝詞外），不要同古的同名，會引起誤會的！希望能創造出新詩新詞來，那將是詩壇的喜事！
