溪若聲淨
結婚的對象最好要聊得來。
聊得來的人，對同一個事件的看法，不會有很大出入。指的是，兩個人三觀能夠合得來。
同樣一個人物，你覺得他道德敗壞，另外一個人，覺得他毫無問題。這就是比較大的出入。兩個人原則性有很大的不同，是聊不來的。聊得來的人我們可以稱之為知己。
高山流水遇知音。人生有一知己，是很值得慶幸的事。兩個人如果能夠相知，再遠的距離也割捨不掉這段情誼。“海內存知己，天涯若比鄰。”兩個人能夠成為知己。要不是三觀契合，靈魂溝通。
這樣的兩個人在一起聊天會覺得非常的舒適。或者就算是不說話，也不會覺得尷尬。
所以結婚的對象最好是能夠聊得來的。一輩子並不長， 但是如果兩個人不太聊得來的話，就很難逃得掉七年之癢。
聊不來的兩個人在婚姻生活中很容易疲倦，很容易覺得無趣，也更有可能會因為一些瑣碎的事情劍拔弩張。
我覺得能夠和相親的對象聊得來還是比較難得，這是進一步發展的基礎。但是我對閃婚一直是抱保留意見的。當然確實有很多閃婚，過得很幸福的人，這隻能說明是一種運氣。
閃婚像是在開獎。有時候婚後一個月就可以知道自己是否幸運，但是也可能會耗一兩年的時間。一個人的品性的暴露是需要時間的，尤其是在要閃婚的那一段時間，還會極度的偽裝。
所以如果有可能，儘量不要閃婚。至少有一個半年到一年的時間，去好好了解一下對方。瞭解這個人的脾氣，瞭解他的品性，瞭解他對事業和人生的看法。
希望你能夠幸福，早日找到愛。
月山風雪
聊得來之定義，不可一句話便能包攬光。
它如似恆河岸上的沙子茫茫，如廣袤花園的無數花朵，花開朵朵芬芳，如似八月十五錢塘江水，洶湧澎湃湧漲無法估量，又如似一瀉千里的黃河長江日夜奔流，那氣勢磅礴來定義，才有絲絲相似的貌樣！
聊得來它的本根，除了粗口爛舌不能聊講，可以無話不說，有話即談，相與話匣子無私藏。
從大聊到天地日月，小聊到繩頭線腦。從長江黃河之長，聊到喜瑪拉雅崑崙山脈之高仰，從東海與太平洋之闊蕩，聊到基因細胞的渺茫。
從三皇五帝以前聊，聊到近至昨日一刻與今朝。從古猿以前聊起，聊到今人嬰幼。
從《紅樓夢》聊到《史記》巨篇，再聊到《鬼谷子》之篇章。從化石花木痕跡，聊到剛剛綻開的那朵牡丹海棠。
從本家鼻祖幹什麼的，聊到自己剛剛應聘了那個職業。
從著書立說，聊到柴米油鹽。從古人夫唱婦隨，聊到今日誰誰結婚了否。
等等這這些些如似，便是聊得來定義其中之貌貌。
但並不可以說，一切聊得來，便可以考慮結婚之未來，那麼容易想。
你看，螞蟻與小蛆聊得來，金絲雀雀與大個雁鳥聊得來，皆皆不能考慮結婚想。
人間聊得來，即如宋玉與屈原老師聊得來，竹林七賢士共共聊得來，也皆皆不能考慮結婚之事大。
只有司馬相如與卓文君聊得來，趙明誠與李清照聊得來，范蠡與西施聊得來，牛郎與織女聊得來，嫦娥與夫君后羿聊得來，等等般般聊得來，才能考慮結婚之商量，而且最終都結成婚了。
現實世間人們聊得來，只有男女兩人之間有意聊，聊到了年齡與家底，聊到了興趣與愛好，聊到了青春之計劃，聊到了結婚的準備，聊到了婚後生活之齊齊，聊到了兩人齊齊之外，家庭父母與兄弟，聊到了幸福的打算，與艱苦可能的遭遇，聊到了聊到了，認為該聊的話題無漏網的 時候，聊飽相互頻頻點頭，才考慮結婚商量。
考慮結婚成熟了，就心焦等待那吉日良辰早到來。
說盡了種種聊得來，與種種聊得來之後，結成婚姻狀狀貌貌，能使古古今今有淚痕的人們，眼波分分與秒秒，圈圈盪漾！
鄧廣烈
如題，我認為你朋友的想法是正確的！
異性相識，一見如故，都感話題很多，聊得非常開心，感覺很是投緣，但如因此就確立相互的關係，甚至閃婚，那也太過倉促草率了，因聊得來，也只是表明你倆有相同或相近的思想觀念，情趣愛好也相近，所以在勾通交流中，雙方都對對方的觀點，持欣賞或認同的態度，因雙方都清楚見面的目的，於勾通中，也難免不挾帶附和奉迎的成份，所以說，聊得來，也只是表明你倆有相近似的思想觀念而已，但婚姻的要求，則要求更加的全面細緻，因婚後你倆不只侷限於聊得來，還要在共同的生活中，於方方面面，都需相互的適應，相互的認同接納，這就比只是單純的聊得來，內容要多得多，且具體得多了，
比如，對方不善於做家務，並也不願意去做，而你則希望婚後對方能承擔較大部分的家務，這就形成了一個矛盾，再如，因各自原生家庭背景的不同，雙方的生活習慣有較大的差異，這也可能造成婚後，雙方都很難相互的融入接納，這也同樣有可能誘發相互間的矛盾，等等，等等，因婚後的生活，是倆口子密切接觸交流，相互融入的過程，它需要雙方在相互交流的方方面面，都能較好的相互適應與接納，簡單的說，就是相互要合得來，
所以，不能因為雙方在某一方面的合得來，就決定進入婚姻生活，還是應經過一個較長時間的接觸，深入的相互瞭解，觀察比較相互的適應性，並對雙方的差異做出評估與判斷，權衡利弊，做出取捨，最終決定是否走到一起，進入婚姻！
