附近有一个村落，城中村。
说是村落，但它完全没有村子的样子，马路又宽又平坦，两旁是幼儿园、啤酒庄、饭店，一排排整齐漂亮的双层小楼前，种满了各种花和果树，这是一个生活气息很浓的地方，一到傍晚，卖花草的、卖新鲜牛奶的、卖老式饼干的（不加一滴油，不加一滴水）、卖凉菜的、卖素肉的、卖各式烧饼的……种种小贩们，把生活琐碎的情调和满足推向了极致。
这村子有一个一年一度的庙会，每到那天，长长的、十字交叉的主街会被赶会的商贩们布满。在庙会上，除了占据主流的、卖衣饰的商贩，还有各式各样的有趣物件，我就在庙会上买过织布机上的木梭子，那是一个老木匠做的，由于现在几乎已经没有人用织布机了，他也只能在庙会上试试运气，看看有没有人仅仅因为它的美丽而收买它。我还买过几个童年时代的玩具，其中一个推圈儿（一个铁圈加一个铁棍，铁棍前面是个U形，用来控制铁圈），我硬是推着它走了十分钟，回到了家，而且推圈儿、拍自行车轮胎奔跑的儿时记忆一瞬间全都鲜活了起来。
今年，估摸着快到庙会了，趁着晚凉去村里买了些吃食，顺便问下庙会的准确时间（其准确时间和媳妇儿那林林总总的纪念日一样，总是记不清楚），结果被告知，今年庙会可能成不了了。
果然，在庙会的前一日，村子两头分别竖了两块大牌子，“取缔庙会”，三五个城市管理人员坐在路边，突显了那牌子的权威性。
“取缔”两字多少令我有些不舒服，取消更合适吧，我心里想。然后心里就一直琢磨这个事儿，后来想到了一个缘由，取消可能是取消单次、本次的庙会，以后还有，而取缔是指彻底取消了，以后也没了，别想了。
总之，庙会被取缔了。
我有一种淡淡的失落感，然后开始想这个庙会对我的意义，其实，有了万能的网购，会上卖的最稀罕的物件，全都能在线上买到，也许还更便宜些。
一定是因为庙会那种挤挤挨挨、物质充足的热闹感。对于一个在物资紧缺年代成长起来的人，庙会代表了一种丰富的可能性。对于一个从中学就帮父母赶会卖东西的人来说，庙会也记载了我的成长，我的青春。
还记得天不亮，我就坐在满满的、装着货物的三轮车上，拥着被子，睡眼朦胧地看着残月、晚星、路灯，看着寂静的大路，看着城市消失后大地的寂寥——这一切的静都会在几个小时后被那一切的闹所取代。
还记得在一个炎炎夏日赶山上的庙会。早上刚刚下过雨，山路泥泞，三轮车开不上去，我挽起裤腿，赤着脚和父亲一同奋力把车子推上去。摆摊的地方有一个干涸了的池塘，中午下了一场暴雨，躲在老乡家里避了雨，出来一看，那池塘已经半满了。也是在那个会上，平生第一次买了一瓶矿泉水，喝了一口就吐了——因为我总以为花钱买的水应该像健力宝之类的饮料，甜甜、酸酸的，没想到和凉白开一样，毫无味道，这种期待遇挫产生的惊奇感令我把水吐了。为此，我静下心来，又品了几次。嗯，和凉白开还是不一样，有点甜。
眼前这个城市庙会的被取缔，并不意味着庙会的消失，它的彻底消失，还需要……不知道，也许挺久的时间吧，但是，因为妨碍城市交通，也因为庙会——特别是城市庙会——的现实意义消退，它还是在消失着。
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道，在技术变革和使之成为必须的社会变革之间，存在一个时间差。造成这个时间差的原因在于：技术变革能提高生产率和生活水平，所以很受欢迎，且很快便被采用；而社会变革则由于要求人类进行自我评估和自我调整，通常会让人感到受威逼和不舒服，因而也就易遭到抵制。
自然，这个理论说的是一种更宏大的现象，是技术和社会变革之间因时间差而产生的阵痛，但是对于庙会的消失，它依然有着契合之处。
经济的腾飞，超市的出现、普及（对我这一代来说，超市是一个新鲜事物），网购的勃兴，使人们现在面对着物质的极大丰富，甚至过剩。每个人都买了一大堆不需要的、或者说使用率十分低的东西，人们已经不再需要庙会了，那种只有过年才吃肉、添新衣服，只有赶会才能丰富生活的日子，已经过去了。
技术的变革，导致了交易的前所未有的便捷，人们很快就采用了它们，而一些相应的社会变革，比如走街串巷的小贩儿的消失、庙会的消失（说起来，他们本来也是一种技术变革，只不过在长久的时间中，成为了一种社会现象，一种文化现象），也必然要慢慢随之发生，这必然会令有些人不舒服，比如，我就感觉到了一些些的不适。当然，对很多人来说，特别是对那些根本没有经历过这些的年轻人来说，这种变化无足轻重。但是，他们也会老去，等他们熟悉的某种习俗消失时，这种阵痛也必然会令他们产生不适。
总之，变革的大潮滚滚向前，这是一个变革的时代，而且变革越来越快，越来越深入，也许，当一种变革还没产生足够的社会、文化影响，就被另一种变革取代时，这种阵痛会进入一种新的阶段吧。
2019.5 公羽
