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导演娜丁·拉巴基出生在黎巴嫩，影片也将视角对准黎巴嫩的儿童，以12岁儿童赞恩为切入口，真实再现了非发达国家底层人民生存的艰难。
12岁男孩赞恩向法官状告亲生父母，原因竟然是:父母生下了他，给了他生命。
父母是难民，当地政府不会给予身份证明，赞恩的父母无力抚养和教育孩子，但依然不停地生育，影片中出现地场景就是隔着一块床单，父母在另一边造人，而赞恩他们在一边睡觉。
赞恩作为家中长子，弱小地肩膀要承担起生活地重压。
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在11岁妹妹来初潮时，害怕妹妹被送走，极力帮忙掩饰，给妹妹洗内裤，让妹妹把自己的衣服垫在裤子里，后来还去偷了尿不湿，警告妹妹用过后不要乱扔，会被发现。
12岁的他担起了家长的责任，每天除了自己打工，还要带着比自己小的兄弟姐妹们出门卖果汁赚钱，还得防备不怀好意的人，甚至帮父母贩卖非正当饮料。这些事在我们看来就是天方夜谭，而对于赞恩来说稀松平常。
在得知妹妹要被送走的情况下，想带着妹妹一起逃走，可惜没来得及，等他攒够了路费回家时，妹妹正要被送走。绝望地他只好尽全力阻止，12岁的他怎能敌过父母的打骂。
最心疼的妹妹被送走了，伤透了心，所以他选择了逃避，想躲避残忍地生活。
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带上了提前准备好的一包垃圾袋，走上了流浪的路。
离家出走的赞恩没有放弃对生活的希望，经过重重困难，找到了自己的落脚之处，收留他的是外来务工的单亲妈妈泰格斯，或许是因为同病相怜，又或许是因为她觉得赞恩可以帮她看小孩，还是决定带着赞恩回家，尽管她住在租的小铁屋子里。
从照顾妹妹的哥哥，转变成照顾弟弟的哥哥，赞恩很负责地照看着小孩尤纳斯，想方设法逗他开心，不让他哭。
直到有一天，哈瑞因为没有居住证被扣，没能回去。
赞恩抱着尤纳斯寻找了几天无果后，只能用抢来的滑板做了一个小车又开始了谋生之路。
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好不容易攒了一些钱后，生活再次变得残忍无情。
“生意”接连碰壁，无奈只好回到小铁屋想办法，然而回去后才发现家里的东西被扔了出来，门被锁了，攒的钱自然也被锁在铁屋里。
本来生活就是苟延残喘，没了钱，他连小尤纳斯的吃食都买不起，只好抹泪选择了把尤纳斯放在路边，希望好心人带走尤纳斯。
可惜未能如愿，这个世界没有超级英雄。绝望中的赞恩带着尤纳斯去找人贩子。
他和尤纳斯一样，是这个世界的黑户，就算是一罐番茄酱都有生产日期，但他们没有，他们不仅被父母抛弃，还被这个社会，这个世界抛弃了。
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残忍的现实在于：经过战争洗礼的国家急需新生，所以政府是鼓励生孩子的。电影中的父母没有工作，因为他们是难民，没有合理的身份证明。他们冷酷，为了能有房子居住，卖了11岁的女儿，他们无情，在11岁女儿怀孕血崩死后担心的是医院的账单。
可是他们也道出了世界的残忍，他们也是这样长大成人结婚生子的。
一样的生活，不一样的就是主角的坚韧了。
不得不感叹的是我们能生活在一个强大安稳的国家，这里也有贫穷落后的地方，但不会有战争后的满目疮痍。
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电影还有另外的名字《伽百农》，伽百农是耶稣的第二个故乡，现在的那里一片废墟，断柱，残墙，碎石随处可见。
就像电影呈现的场景一样，破败的城市，苟延残喘的人们。
《何以为家》就像一部纪录片，向人们诉说着黎巴嫩社会中最尖锐的问题。孩子作为一个国家的新生，却过着地狱般的生活。
在电影中，赞恩的聪明勇敢和对生活的反抗深深地印在人们心中，似乎忘了他还是个孩子，直到最后赞恩笑了，一个孩子的笑。
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影片给我最大的感触就是赞恩对自己的父母的控诉，对那些只顾生不顾养的父母们的控诉。
我希望大人听我说，
我希望，无力抚养孩子的人别再生了。暴力、侮辱或殴打，链子、管子、皮带。
我听过的最温柔的一句话是:滚，婊子的儿子，滚，你这垃圾。
生活是一堆狗屎，不比我的鞋子更值钱。
我住在这里的地狱，我像一堆腐烂的肉。
我以为我们能做好人，被所有人爱，但上帝不希望我们这样，他宁愿我们做洗碗工。
另外就是赞恩父母自我辩护那一段。
他的父母也是受害者。很多人都觉得这是糟心父母的诡辩，可是在那样的环境下，畸形的人格形成的自然而然，麻木的人们心中已没有了生活的渴望，只为了活着。
心理学家阿德勒说过：幸运的人，一生被童年治愈，不幸的人，一生都在治愈童年。
很多家长认为孩子还小不懂，便不顾他们的感受，使得之后多少都对孩子有影响。
我们始终对生活充满美好的祝愿，盼望着和赞恩一样处于困境中的孩子早日过上幸福的生活。
同时也希望在以后看到他们的时候，能感受到他们的活力朝气，能像赞恩一样发自内心的笑。
