偉大的時代
孔子用一段話講自己心性的修養，你們注意哦，心性修養很難，不像佛家、道家講打坐、飛昇，沒有這個事。孔子一輩子做學問，他說：“吾十有五而志於學”，十五歲就曉得立志了。孔子是個孤兒啊！生活環境很可憐的，年輕時很辛苦，父親早逝，家裡很窮，他什麼最苦的差事都幹過。聖人是從苦難中磨鍊出來的，你們諸位太幸福了，每個孩子都是皇帝、都是公主，哪有這麼好的？我小時候都沒有經驗過這麼好的生活，我也是自己磨鍊出來的啊！同樣的道理，孔子說，“吾十有五而志於學”，十五歲立志求學，“三十而立”，到三十歲確定了學問、人生的道德修養是這個樣子，真正站起來。
從十五歲到三十歲，這十五年間，孔子痛苦得不得了，所以他說自己三十而立，這個人生磨鍊出來的學問，在三十歲確定了。“四十而不惑”，三十歲確定做修養的學問、磨鍊自己，有沒有懷疑？有懷疑，搖擺不定的。自己生活的經驗，有時候明明做了好事，卻得了很壞的結果，很受不了；有時候心裡反動，就要發脾氣了。所以古人有兩句話，“看來世事金能語，說起人情劍欲鳴“，這兩句話怎麼講？看來社會上只有錢會講話，大家只要送錢就好了，拿錢給人家就一切好辦，”看來世事金能語“，要做官拿錢去買。“說到人情劍欲鳴”，講到人的心理啊，刀劍就要拿出來殺人了，世上人心太壞了，會氣死人的。我引用這兩句話是說明孔子三十而立，再加十年用功做人，十年讀書，十年修養，“四十而不惑”，才決定要做一個好人，不能做壞人。雖然“三十而立”，但看法還會有搖擺，可見修養之難啊！
四十而不惑，再加十年做人做事，“五十而知天命”，這才曉得宇宙觀、曉得人生命的意義和價值究竟是怎麼一回事。我們人怎麼會生出來？人為什麼生來是男是女？為什麼在同樣的環境，每人的經歷統統不同？為什麼有的人一輩子很享受，有的人永遠很痛苦？這裡頭有個道理，“五十而知天命”，換句話說，孔子講自己到五十歲才曉得宇宙萬有有個本能的因果規律的作用，都是十年十年的磨鍊。
再加十年的修養磨鍊，“六十而耳順”。我們小的時候讀書，老師講的也聽不懂，同學們講笑話，什麼叫耳順？有同學告訴我，孔子以前大概耳朵聽不見，到六十歲挖耳朵挖通了，這是小時候同學們講的笑話。其實耳順就是看一切好的、壞的，聽人講話對的、不對的，聽來都很平常，都沒有什麼，就像做飯一樣，修養的火候到家了，好人當然要救，壞人更要救，這是耳順，“六十而耳順”。
再加十年，“七十而從心所欲，不逾矩”，得道了。你們現在教孩子們讀古書，看看孔子幾十年的修養，到七十以後，他真正的大徹大悟了，是這麼一個過程。
滌塵梵修
孔子說的話，不無道理，天命論，地命論，神命論，鬼命論，仙協鬼怪，什麼較天，什麼較地，人的記念神的記念日，鬼的記念日，為什較過年，記祖日，也較記神日，記仙，記鬼。新年春節。走親，訪友，新的一年裡，如何如何，這是幾千年的記念日。記念日，記念詞辭語，這個詞語他能代很話話語，和語言。他能代很多各種話題。話是一種題詞，沒有詞語，和話語，怎嗎說話。過正月十五日，定為圓宵節。二月二龍臺頭記念龍的日。清明節記念日，是全國的掃墓記祖日，記念日。七月十五節也是中秋記念鬼魂日。立冬節冬季記念，也較記祖，拜墓節日。總說起來這就是，就較民族的幾千年的傳留習慣。為什麼，較偉大的祖國，總稱，為什麼較民族總稱，以分為各族人的稱號。總合起來，就是偉大的祖國宗稱，國家大，也是一個一個的人促成的，有各族人民，和民族，來成立的一個偉大的國家。我說的對不對。請你看看，大家朋友們，怎麼說的吧，謝謝。，，，
長青93408428045
個人覺得孔聖的這個說法既不是無奈更不是無知，而且是歷經滄桑後的一種大徹大悟！！
人們常說:三十而立，四十不惑，五十而知天命。這裡的“天命”個人認為不是我們通常理解的“上天”之命 。而是事物發展所遵循的自然規律。就像老子的“道”一樣，“可道而非常道，可名而非常名”。我們從出生到長大，悠悠數十載，從“懵懂”到“而立”到“不惑”經歷了悲歡離合， 嚐遍了酸甜苦辣之後 ，才能對人際關係， 對事情變化，有了深深的體悟， 漸漸的瞭解 ，從而洞悉世事 ，練達人情。 方能知“天命”，遵循自然規律，才能少走彎路，才能有所作為。才能使我們每個人都能達到或者接近:居善地，與善天，心善淵 的境界。這樣社會才能良好的發展， 人們才能和諧相處共同繁榮！！！
