北京犬，又叫京巴、獅子狗，原產自中國，已有千年的歷史，是我國曆代王朝的宮廷犬。1860年被英法聯軍傳到歐洲，慈禧太后也曾將獅子狗贈送給美國人。1906年在美國被AKC（美國犬協）登記註冊。北京犬身材嬌小，被毛柔順，而且性格活潑，領地意識強，是非常合格的看家犬
畫面下部的獅子狗
《簪花仕女圖》傳為唐代周昉繪製的一幅粗絹本設色畫
《雙童圖》是唐代時期的一幅畫作，1972年在新疆吐魯番市阿斯塔那187號墓出土
《唐人宮樂圖》描繪了唐代宮廷仕女宴樂生活的一個場面。畫面桌子的周圍，坐著仕女九人，左方立著侍奉的女孩兩人，桌上陳列著蔬果、酒具，有的飲酒，有的作樂，女孩立在後面打拍板，有的彈琵琶，有的鼓瑟，有的吹笙，有的吹管子。從人的表情上看，該畫作彷彿表現了一隻曲子演奏得正濃的一剎那。
在畜牧時代，牧犬能幫主人守衛人的住地，夜間看守營地的畜群，白天隨畜群走動，時刻圍護牲畜的安全，免遭獸類的危害。巖畫中，便有描繪犬與人們生活中的關係，在傳世的古代繪畫傳世名作中，也不乏此類題材，如唐代周昉《簪花仕女圖》的寵物犬、現藏於“臺北故宮博物院”的《唐人宮樂圖》、宋代王居正《紡車圖》等。現任故宮博物院首席模搨官的常保立告訴收藏週刊記者：“狗時有在廣以度化人倫的經典古畫裡出現。”
我們今天還能看到的唐代周昉《簪花仕女圖》中，就有兩隻奔跑的黑白花小狗。同樣是唐代的，但至今未知作者是誰，現藏於“臺北故宮博物院”的《唐人宮樂圖》中也有狗的出現，宋代王居正《紡車圖》裡也有。此三圖，目前只有宋代這一幅藏在故宮博物院，《簪花仕女圖》藏於遼寧省博物館。在經典古畫中，出現狗題材的情況並不多。
晚唐詩人杜牧所讚的盛唐《簪花仕女圖》正是玉蘭花開當季，拂塵使向，可見脖子上繫著紅絲帶，撒歡兒地來回奔跑的小花狗於眾多碩美曲眉豐頰的仕女之間，可以想見當時它是多麼的受寵愛。《唐人宮樂圖》中，畫面十個仕女於宮中燈下圍坐著的今天我們稱之為“桌子”，而唐以前廣以承物中，亦有呼作“床”的下面就趴著一隻小黑狗，對比前一幅畫的那兩隻，要大得多。這隻狗腦門和背部毛色皆黑，四條腿和嘴巴則是黃色，真正的“鐵包金”呢。通黑腦門中，眼睛的上方，因有一對跳動著的亮黃色小毛球球，睡覺時也會忽閃著誘人的神采。俗稱“四眼兒”的這種狗，今仍能在鄉間阡陌偶見。而王居正《紡車圖》中描寫的場景，跟上面兩幅大有不同，前二者是極其雍容華貴的宮廷生活場景，而他描繪的，則是鄉下農民在自家屋舍前的一日勞作。畫中一成年婦女搖著紡車，懷裡還抱著吃奶的嬰兒，幾步之遙，一位老年婦女持線球於她相互協作著，成年婦女身後，還有一個小孩兒在玩著拴住了一條腿兒的蛤蟆。就在兩個村婦之間，有一隻黑狗，隔著“吱吱”的紡車還在回身豎起耳朵打量著小孩手裡的動靜，一種隨時出擊的態勢。垂柳老樹蔭下，村婦敞懷衣著和著知了的叫聲，一家老少在紡紗備織忙碌著。男耕女織的彼往社會里，下地鋤禾正午，季節當在盛夏。是圖所見，正是莊戶人家的辛苦勞作，對比前兩幅作品描繪的宮中仕女圖中所偶見的寵物，這一幅能有一隻小狗出現，則更顯鄉間耕種的田園風光。
古時，本以成圖綱紀的古畫功用，從人本位來說，畫者在對待一些經常見到的事物，因人在其中，習以為常，司空見慣，就會像怎麼使用筷子一樣很少記載。“畫獸難畫狗”，但這並不是重要原因，更重要的是人們生活生產中的這位幫手，自古以來，便跟人們的生活形影不離，不管宮中市井還是村裡鄉間都很常見。莊戶農人養的是看家狗，市肆宮幃間則以寵物為多。有時候，就即便出現在畫面，也只是一個配角，狗時有在廣以度化人倫的經典古畫裡出現，正是因來得方便，古人善巧以用之圖繪，不知不覺中，以人人可及之人間煙火切身完成對市井村俗的化度，這正是古人的高明。拿今天的話來說就是，“從生活中來，到生活中去”。藝術來源於生活，畫面由此而豐富，人亦在感覺豐富中，得到了自己存在的空間，而最終使人相信，這一切和真的一樣。
《唐人宮樂圖》裡，中國傳統特有的丹朱大紅石榴裙，在圖中點點孔雀石綠的映襯下，即使圖繪千年過後，人們一看就知道是中國自己的紅，文化血脈從真，富態真賞中，而倍感親切。正好有一隻小黑狗趴在了“床”底下睡覺，紅中點墨，紅的更加醒目靚麗，點綴中，生活氣息就更濃厚了，特別的生動。
初唐絹畫《雙童圖》 是最早與拂菻狗有關的圖像
在畜牧時代，牧犬能幫主人守衛人的住地，夜間看守營地的畜群，白天隨畜群走動，時刻圍護牲畜的安全，免遭獸類的危害。犬還能代人運輸、轉移，並能預先警告危險情況等。因此可以說，犬不僅在狩獵時代，而且直到遊牧時代，一直是牧人的夥伴。廣泛分佈於我國各地的犬巖畫，十分生動、形象而真實地再現了犬在獵牧時代的社會功能。見於各地的犬巖畫，有的單獨存在，有的兩隻共處。有的三五成群。但大多數，是犬跟隨獵人打獵或隨牧人趕的畜群遊蕩。這些畫面，顯示了犬在狩獵時代和遊牧時代在社會經濟生活中的作用。從有犬的巖畫可以說明，犬在我國古代社會中的助獵、助牧、守家、守圈欄、助人格鬥等方面的作用。
拂菻狗是名畫中主要被描摹的品種，但它的名氣，最早並非來自名畫，而是與“攪局”相關。某日，唐明皇與親王下棋，已成輸局，楊貴妃見狀，放出懷中“康國猧子”，以攪亂棋局，終於避免尷尬，這一舉動令唐明皇龍顏大悅，這便是著名的“康猧亂局”典故，其情節載於晚唐段成式《酉陽雜俎》，之後，五代王仁裕《開元天寶遺事》等文獻也多有轉載。可見在唐明皇時期，拂菻狗便已是宮廷寵物。
初唐絹畫《雙童圖》，1972年出土於新疆吐魯番市阿斯塔那187號墓，其左邊童子也懷抱一拂菻狗。從墓誌銘分析，墓主張禮臣（655-702）是高昌望族、著名的高昌左衛大將軍張雄之孫。這是目前所知道的最早與拂菻狗有關的圖像。
