牟平小夥最迷人
在既定的社會準則下，每個人作為個體來說的命運都是是未知的，“所謂”的“良知”和“政治正確裹挾著每個人迷茫地前行，我們為了生存，在這樣的環境下如果不被同化就會被審判（像本書的主角莫爾索一樣）。
而我們在這樣的社會中每個人都是局外人，我們混沌的生活，跟隨著裹挾我們的步伐冷漠地活著。其實生活不曾因為彼此而改變，無論你做了什麼或者不做什麼生活都會像火車一樣按照它本來的軌道持續向前。那麼，你想忠於本心還是想人云亦云？這個是作者交給我們的問題。
所以問題不在於善或者惡，而在於我們能否按照自己的本心活著。當善或惡都成為了一種潮流，大家都認可的才叫善，大家都否定的才叫惡，那麼善惡的本質在哪裡？我們又能改變什麼？
西方的哲學跟我們儒家的思想不一樣，儒家思想的善和惡是有一個具體的方向一個標準的，歷史上除了張巡以外好像並沒有什麼特別引起道德爭議的人物；西方哲學比較喜歡鑽牛角尖，所以會有一些車軲轆理論，比如先有蛋還是先有雞…
梁博1981
“我們既無力作惡也無力為善”，這一句話正是《局外人》裡的主人翁莫爾索的思想與生活的真實寫照。
《局外人》這部作品名氣很大，堪稱世界聞名，是諾貝爾獎獲得者，法國著名作家阿貝爾.加謬的重要代表作。
這一部作品講述了“荒謬的主人翁莫爾索的局外人生活以及因錯殺了一位阿拉伯人，本罪不至死的他，卻荒謬地被當做罪惡極大之人，而被判處死刑”的這樣一個恢弘開闊跌宕起伏的故事。
故事中的莫爾索確實做到了“局外人”，他以局外人的身份冷漠他看著這個世界荒謬的一切。
他喜歡站在局外，只要能夠保持“局外人”的身份，他什麼都可以做。即使面對母親的死、瑪麗的求愛，同樣如此。
為什麼莫爾索如此的“冷漠無情”呢？他真的能做到一個“局外人”了嗎？
答案無疑是否定的。他之所以喜歡做個“局外人”，那是因為他看透了社會生活的本質。並且，面對整個社會的“荒謬”，他“既無力做惡也無力為善”，更不能改變這個社會的現狀。他能做的只有儘自己的最大努力去，做一個最真實的“自我”，表達自己最真實的思想情感的“局外人”而已。
可悲的是，不論他多麼的努力去爭取，即使到了生命的最後一刻，依然無力跳出這個社會“荒謬”的“棋局”，同樣還在“局中”。
其實，莫爾索的人生追求很簡單，就是想真正的為了自己而活。不想給自己添麻煩，不想在紅塵滾滾中被淹沒。
但是，他的追求，他的願望，註定無法實現。
因為每一個人都身處於社會的滾滾潮流中，所以，個人的命運不可控地被裹挾著逐波隨流……
這是一道人性選擇題。要麼順流而下，風生水起；要麼逆流而上，被滾滾洪流所吞沒。完全不會被個人的願望、意志和努力而改變絲毫，更是不可能獨善其身，置身紅塵外，否則，就被“千夫所指”，就被視為“人渣” “垃圾”，就被殘酷無情的荒謬社會所拋棄。
我想，這就是加謬《局外人》“我們既無力做惡也無力為善”的真正原因所在。
作者在《局外人》裡寫的是莫爾索，但僅僅是寫一個莫爾索嗎？不是，他寫的是現實社會中千千萬萬的“局外人”。
“用荒謬來諷刺評擊社會的荒謬，以“荒謬”反擊荒謬”，就是《局外人》作者的寫作目的。
《局外人》這個故事震撼有力，讀罷令人唏噓，其中所表現出的更具人性化的人道主義情懷，令無數讀者反思不已。
