爱车山族
刘禅不是中兴之主，确定无疑，但如贬低到蠢笨无比，夸大啦。
从《三国演义》看，刘禅的毛病主要有以下几点：一是无宏图大略，无政治家、军事家素质；二是无上进心，当安乐公最合适；三是亲近小人，耳软心活。四是骨头软，魏兵来了赶紧投降。不过，他也有如下优点：一是重感情，对诸葛亮、对赵云，他的感情绝对是真的，一种依赖的亲情，虽说刘禅有些怕诸葛亮，哭相父、哭赵云，刘阿斗泣血以哀，他不傻，有感情。刘阿斗没有刘备驭下的意识，刘备只认关、张。二是简单，简单放政治家身上是致命的，民间也对生性简单的老实人看不上，不过，从人性来说，简单纯朴肯定算是优点，连残忍的司马昭也被他“此间乐、不思蜀”逗乐了，或者说感动了，封他为安乐公。三是放权。诸葛亮六出祁山、姜维九伐中原，在国小力弱的情况下，虽说主动出击谋生存是诸葛亮定下的战略，但如果没有充分的放权，这个战略是不可能持续的。当然，无论诸葛亮还是姜维，都被听信谗言的刘禅召回过，但刘禅的放权不可忽视。如果愣要说这是刘禅无能所致，有失偏颇。
诸葛亮是儒家“知其不可为而为之”的践行者，六出祁山的壮举，如果是刘备在世，不一定实现，因为刘备自身主意很正，而且也有小富即安的思想，从东吴就亲、入成都封赏就可看出来，只有诸葛亮、赵云最清醒。而没有大主意的刘禅，其实给诸葛亮实现理想创造了条件。再深一步假设一下，如果刘禅像曹丕一样狡诈、象孙皓一样残忍，诸葛亮将会更难，北伐的壮举不可想象。
“出师一表真名士，千载谁堪伯仲间。”诸葛亮的出师表，主要表达不负刘备的忠心和收复中原的决心，同时对刘禅提出“亲贤臣、远小人”的告诫，以便踏踏实实在前线征战，其间，苟安、黄皓之流兴起过风浪，影响了北伐大业，但总的来说，刘禅并没有掣肘添乱。
从这个角度而言，诸葛亮雄心壮志的实施，一定程度上得益于刘禅的不干涉。非要把刘禅说得一无是处，不合理。
《三国演义》只是故事，说书唱戏劝世人，“古今多少事，都付笑变中”，不可太当真。书生论剑，咱们且过过嘴瘾吧！
禄和书话
我认为从《出师表》中不可以看出刘禅的蠢笨无比，反到可以看出其大智若愚。诸葛亮的《出师表》是外交上他联合了孙权、降伏了孟获、稳定了人心。所有前期的准备工作都做好了以后给刘禅上的一到表文，其中的核心问题是北伐以及对国事的具体安排。
诸葛亮是一个有政治理想的人，他的理想是恢复西汉初期独立与皇权的相权。他对国家的事尽心尽力全力以赴这是他的优点也是他的不足之处，作为一个丞相他是合格的但是作为一个教育者他却是不合格的。政权最终是要交给皇帝的，可诸葛亮的错误恰恰事大包大揽所有的事都是亲力亲为。这一方面打击了刘禅的信心另一方面又没有锻炼自己执政的能力。
诸葛亮培养了接班人培养了方方面面的人才，但就是没有培养刘禅当皇帝的能力。使得刘禅无事可做，只能是装傻充愣。其实刘禅是相当聪明的，他明白丞相事事操心也让他放心，可有一天丞相不在了呢？其他人都可以替代，可唯一的皇帝是不能替代的。
诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已熬死了自己，他将自己的接班人培养成姜维而不是刘禅，我认为这是他一生最大的事物。从刘禅后期的表现来看绝对是聪明的，他只是默默地听从诸葛亮的安排，默默地服从诸葛亮的安排。丞相越是这样刘禅内心越不好受，从《出师表》可以看出诸葛亮对方方面面全面的安排和周到的思考，使得刘禅无事可干既不能干又干不了。诸葛亮代替了刘禅，但是在封建社会臣子再能干也绝对不能越俎代庖的。诸葛亮对形式的分析而上的一份报告，其实句句是强加在刘禅的。开口就是先帝怎么样我怎么样，句句言辞恳切。但是越恳切，六禅的内心是越难接受的，不接受却又不能不接受。因此刘禅绝对不是蠢笨的！
唐宝桢
历史对刘禅诸多评说。初读《出师表》囫囵吞枣，只觉脍炙人口，是治国良方，世人如数家珍，更是历代统治者为稳定统治的座右铭。从看待历史人物角度，表象看刘禅真是无能之辈，蠢得很。细品之，则余音缭绕…从看待刘禅个人的角度，读出了弦外之音，刘禅非蠢！
一，刘禅，明君也。
如果蠧，则刚愎自用，无论亮做何事，表何言，都视挑战皇权，皇帝高高在上，一言九鼎，岂容他人杂言。则无禅、亮多年的合作，也无《出师表》，更无蜀汉稳定的政权。
诸葛亮用制度来规范权力，用师道来教育皇权，让君主无为于上，臣子有为余下。相互约束相辅相成。
若不是明君，则可理解为：我是皇帝，我的话就是圣诣，怎么做，何须你来教我，是我无能吗；规范皇权，就是限制我的权限与自由；君要臣死，臣不得不死，我何须想那么多。
二，刘禅，大智若愚也。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
如果刘禅蠢，反正是个死，就无需《出师表》了。先帝崩殂，三国鼎立，他国虎视眈眈，内忧外患，危急生死之际，亮还要出征离开他。亮著《出师表》，说明刘禅大智若愚，只需点化方可力挽狂澜。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
诸葛亮知道刘禅人性本善且可塑性强。甘愿为其牺牲。得贤臣则贤君，刘惮非天才，年纪尚轻，管理那么大国家，有点束手无策有点茫然。
如同陈寿在 三国志 · 后主传 中对刘禅的评价：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏暗之后，《传》曰“ 素丝无常，唯所染之 ”。
他需要一座灯塔，指引前行的策略及方向。《出师表》的熠熠光辉，照亮了他未来的征途。环境造就人，时势造英雄。他虽没有战功，也无多大过错，能外御外敌，内修政道，平稳政权，虽非英雄，也不失为人才。刘备之精，曹操之毒，孙权之狠，刘禅之庸，这里的庸不是平庸，是大智若愚。
三，刘禅，仁君也。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
亮曰：臣本布衣，躬耕于南阳。刘禅能听“布衣"之谏言，说明禅不计对方身份，礼贤下土。
有人会有疑问，诸葛亮把刘禅管的这么死，并且一管就是那么多年，不怕刘禅杀了他吗？禅不但沒杀，且一直视亮为益师益友、为父为贤臣。仁君之修为也。
四，刘禅，情商高也。
今当远离，临表涕零，不知所言。
君臣融洽相处二十余载，出兵之前，诸葛亮作千古流芳的《出师表》以献刘禅。临别千言方语，依依不舍，情之召召。要知古代皇帝高高在上，只有众人把他似神放在眼里。禅、亮之间深厚的感情，也诠释了刘禅情商高。
五，刘禅，谨言慎行之人也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
不宜妄自菲薄，道出禅做事低调，谨言慎行。亮鼓励他，陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
古人云：名师出高徒。近朱者赤，近墨者黑。诸葛亮与刘禅亦师亦友，为父为臣多年，《出师表》的万丈光芒，照耀了历史，却弱化了主人公刘禅。对历史人物刘禅的评说，仁者见仁，智者见智。
