写在前面，谈到道家文化，自然离不开强身健体，这是一个人立世的根本，脱离了这个底层的基础，谈什么都是没有任何意义的。
在北京，周围有太多锻炼身体的人，随处可见，跳交际舞的，跑步的，爬山的，健走的，跳广场舞的，耍剑的，玩呼啦圈的，踢毽子的，踢足球的，打篮球的，打太极拳的，玩瑜伽的，健身房练肌肉的，减肥的。
还有很多女性朋友锻练“蜜桃臀”的，完事拍张照片发到社交平台，自嘲为“打卡”。
小孩子有玩轮滑的，学跆拳道的，学空手道的。
有玩的高级点的，如站桩，打坐，“服气”等等这些都已经成为了城市生活的一部分，成为了一种生活方式，成为了一种全新的城市文化。这种全新的城市文化现象背后，是强大的传统文化的极致细化体现。
或以年龄分，或以爱好分，或以区片地域分，或以治病强身为目的，或以交友交流为目的，或以拓展人脉为目的，三三两两组成了各种各样的小圈子，建个群，定时定期在指定的地方集合，一起完成让大家兴奋的事情。
然而大家看到的这些，其实，都是表面的现象，有没有人想过，是什么在推动着这些现象在进行，在发展吗？背后是什么力量把这些人区分开的，为什么会有这么多的小圈子，各玩各的，大家还都玩的很嗨。
为什么会有人独行呢？
为什么有的人很难融入被动进入的小圈子呢？
为什么有的人会被圈子排挤呢？
为什么从没有过交集的人会看着不顺眼呢？
很多人试图解释这些现象，往往最后搞成了心灵鸡汤，喝着好喝，却没有从根本上说清楚，说明白，没有真正的回答这个问题。
在道家文化中，几千年前《黄帝内经》就把这个问题给讲清楚了，并给出了完整的答案，今天争取用这一篇文章，不管篇幅大小，一次讲完，不分章分篇。以达到阅读的完整性，连贯性，参考性，让对社交行为感到迷惘的朋友可以开拓眼界，更好的认识自己和小圈子的属性，让对社会行为学研究的朋友认识道家文化从而打开一扇大门。
天地之间，宇宙之内，都离不开五这个数，人也是这样。比如五行，五脏，五腑，五季，五体，五官，五华，五色，五味，五方，五志，五藏，五常，五劳，五侯，五液，五嗅，五声，五音。
我做个表格，这样看着更直观一些，对应关系更明显。
从上图可以看出，关于五行的对应关系很复杂，又很有条理。同时也可以看出中国传统文化的高瞻远瞩，精深博大，浩瀚细致，不得不佩服老祖宗的大智慧，令我辈汗颜啊。正是这种高深的传统文化和精神指导着我们中国人几千年的生活，生产和生存。
天有四时五行，可以生，长，收，藏，可以生寒，暑，燥，湿，风。人有五脏化五气，可以生喜，怒，悲，忧（同思），恐。
那么依据木，火，土，金，水五种形态，把五种青，赤，黄，白，黑不同面部颜色的人，根据五种不同的声，如肝在声为呼，心在声为笑，脾在声为歌，肺在声为哭，肾在声为呻，利用五种不同的音角，徵，宫，商，羽加以区别，分为阴阳二十五种人。
为什么这么划分呢？老子说过，五色令人目盲，五音令人耳聋。就是我们能直观看到的，能直接听到的，那么我们能直观看到的还有什么呢？就是一个人的身体形态，也就是高矮胖瘦，然后再根据说话的声音强弱高低加以区别，这样就能根据这些特征把人分为不同的类别。
分为五大类：木形的人，火形的人，土形的人，金形的人，水形的人。在这五大类的基础上，根据五音的表现形式再各细分五类，共二十五种人，我们来看看这二十五种人都有什么特点，大家也可以根据这些特点，对比自己看看自己是属于哪一种人。
一，木形人
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒。风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
木形的人，同五音《角》相比较，与天上的东方苍帝（古神话中的神青龙）相似。
其外貌特征是：苍色，小头，长面，大肩，平背，直身，手足小。
其性格特点是：有才气，好劳心，力小，常为各种事务忧心劳神。
其身体特点是：耐春夏，不耐秋冬，感受了秋冬不正之气就会生病。
第1种人：
木形人中，属于上角的这一类型的人，足厥阴肝经旺盛，他们的体态是优美的。
第2种人 ：
木形人中，属于太角的这一类型人，左足少阳，少阳的上部旺盛，其情态是意满自得的。
第3种人：
木形人中，属于左角的一类人，右足少阳，少阳的下部旺盛，其表现是和顺的。
第4种人：
木形人中，属于釱角的一类人，右足少阳，少阳的上部旺盛，其表现是意气昂扬的。
第5种人：
木形人中，属于判角的一类人，左足少阳，少阳的下部旺盛，其表现是公正坦直的。
二，火形人
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热。苦伤气，咸胜苦。
火形的人，同五音《徵》相比较，与天上的南方赤帝（古代神话中的神朱雀）相似。
其外貌特征是：赤色，齿本宽，尖脸，小头，肩、背、髀、腹各部发育都好，手足小，脚步稳，走路快而且摇晃肩膀，背部肌肉丰满。
其性格特点是：好使气，轻钱财，不轻易相信他人，多疑虑，见事明白，容颜美好，心急，不能长寿，往往暴亡。
其身体特点是：耐春夏，不耐秋冬，秋冬时容易感受不正之气而得病。
第6种人：
火形人中，属于上徵的一类人，手少阴心经旺盛，其情态为诚实可信的样子。
第7种人：
火形人中，属于质徵的一类人，左手太阳小肠经，太阳的上部旺盛，其表现是精神旺盛的。
第8种人：
火形人中，属于少徵的一类人，右手太阳小肠经，太阳的下部旺盛，其表现是乐陶陶的。
第9种人：
火形人中，属于右徵的一类人，右手太阳小肠经，太阳的上部旺盛，其表现是欢欣踊跃的。
第10种人：
火形人中，属于判徵的一类人，左手太阳小肠经，太阳的下部旺盛，其表现是逍遥自得的。
三，土形人
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿。甘伤肉，酸胜甘。
土形的人，同五音《宫》相比较，与天上中央一方的黄帝（古代神话中的神应龙）相似。
其外貌特征是：黄色，圆脸，大头，肩背发育好，大腹，大腿、小腿长得好，手足小，身体多肉，上下匀称，走路脚步稳，举足轻。
其性格特点是：安心，爱做对别人有利的事，不喜好权势，而惯常依附他人。
其身体特点是：耐秋冬，不耐春夏，春夏时常感受不正之气而得病。
第11种人：
土形人中，属于上宫的这一类人，足太阴脾经旺盛，其表现是诚实厚道。
第12种人：
土形人中，属于太宫的一类人，左足阳明胃经，阳明的上部旺盛，其表现是和顺的。
第13种人：
土形人中，属于加宫的一类人，左足阳明，阳明的下部旺盛，其表现是喜悦的。
第14种人：
土形人中，属于少宫的一类人，右足阳明，阳明的上部旺盛，其表现是圆转灵活的。
第15种人：
土形人中，属于左宫的一类人，右足阳明，阳明的下部旺盛，其表现是善良的。
四，金形人
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热。辛伤皮毛，苦胜辛。
金形的人，同五音《商》相比较，与天上的西方白帝（古代神话中的神白虎）相似。
其外貌特征是：方脸，白色，头小，肩背小，腹小，手足小，足跟处骨头象是要露出来，骨轻。
其性格特点是：为人清廉，办事不拖踏，外表柔静而内悍勇，擅长充任下级官吏。
其身体特点是：耐秋冬，不耐春夏，春夏时常感受不正之气而得病。
第16种人：
金形人中，属于上商的这一类人，手太阴肺经旺盛，其特点是处事果决敢断。
第17种人：
金形人中，属于釱商的一类人，左手阳明，阳明的上部旺盛，其表现是锋芒毕露。
第18种人：
金形人中，属于右商的一类人，左手阳明，阳明的下部旺盛，其表现是从容舒缓的。
第19种人：
金形人中，属于左商的一类人，右手阳明，阳明的上部旺盛，其表现是明察的。
第20种人：
金形人中，属于少商的一类人，右手阳明，阳明的下部旺盛，其表现是庄重威严的。
五，水形人
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐。寒伤血，燥胜寒。咸伤血，甘胜咸。
水形的人，同五音《羽》相比较，与天上的北方黑帝（古代神话中的神玄武）相似。
其外貌特征是：黑色，面部不平正，大头，面颊宽，肩小，腹大，手足小，行走时身体摇摆，自腰至尻距离较长，背部也比较长。
其性格特点是：无所敬畏，好欺骗人，往往遭杀戮而死。
其身体特点是：耐秋冬，不耐春夏，春夏时常感受不正之气而得病。
第21种人：
水形人中，属于上羽的这一类人，足少阴肾经旺盛，他们的身上常常是汗津津的。
第22种人：
水形人中，属于大羽的一类人，右足太阳，太阳的上部旺盛，其表现是意满自得的。
第23种人：
水形人中，属于少羽的一类人，左足太阳，太阳的下部旺盛，其表现是性格扭曲而不直爽。
第24种人：
水形人中，属于众羽的一类人，右足太阳，太阳的下部旺盛，其表现是洁身自好的。
第25种人：
水形人中，属于桎羽的一类人，左足太阳，太阳的上部旺盛，其表现是安闲恬静的。
到此，阴阳二十五种人就全部介绍完了，综上所知，五行之人有二十五种变化，可见，他们之间的外貌特征，性格和身体缺陷彼此各有短长，众人之间之所以有大欺小，强凌弱，互看不顺眼，互看喜欢的现象，原因也在于此。
黄石公说，同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。
庄子说，为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全 生，可以养亲，可以尽年。
（全文完）
道家文化溯源系列，本文《新社会形态下，城市生活的“阴阳二十五种人”》是第五章。全部写完暂定十五篇（依据实际情况做删减）。带你解开道家文化神秘的外表，还原真实的道家文化脉络，从修身，齐家，治国，平天下，医家，兵家文化为出发点，梳理脉络，发扬经世济国道统文化。
