話說《西遊》，
老幾位溜達到金兜山，
猴哥要出去訂餐，
就用金箍棒在地上畫了圈：
“你們幾個坐牢穩了，
千萬別出圈，
我保你們平安，
有事撥打95519，
服務到永久。”
這在道家叫見素抱樸，
在儒家叫素位而行。
樸就是沒雕過的木頭，
素就是沒染過的布頭。
素位而行，不可願外，
位，是當下，
我前幾天說過：
吃飯時只吃飯，
打拳時只打拳，
吃飯時和打拳時，
就是：位。
練了太極拳，
能從容的面對強弱、
大小、有無、寵辱……
就是素位而行。
老輩講：太極拳不讓，
不讓是一個很明確的態度，
把這句話說完了，
叫：讓而不讓。
太極拳為什麼練接手，
對方的手，我們視之為橋，
我們要通過接觸點的旋轉，
實現化打。
好比兵器的撞擊聲不能大一樣，
接手的目的不在手，
是過：這手。
我們練太極拳，是要過這拳，
對方的出手是一根獨木橋，
我們要過這橋。
老輩稱之為：搭橋過水。
打仗，橋是重地，一定要搶，
不但搶，還要急搶，不能手軟。
素位而行，
我們可以理解在原地把問題解決。
和“素”字有淵源有位高人，
叫陶淵明，這老神仙少學琴書，
琴書不是彈琴的書，
古人一個字一個意思，
琴書是彈琴和讀書。
老陶，很素，喜歡素牘，素琴，
自己說：欣以素牘，和以七絃，
古琴最早5根弦，
後來被加了2根，我以為不必。
到底什麼是素琴？
你去問公公婆婆，
得到的答案都不一樣，
大概解釋有如下幾種：
1、從小到大，課本上都說：
素琴是沒有裝飾的琴；
2、但識琴中趣，何勞弦上聲，
不需要弦也能玩出趕腳，
老陶彈的是沒有弦的琴；
3、琴絃壞了，懶得換了，
現在都是鋼弦，古代是蠶絲，
蠶寶寶的牙口差點意思，
所以絲絃很容易交待。
老陶為啥放著這素琴：
撫以寄意，為得其真。
我收藏一個半截鐵雕明代鐵尺，
也不能敲人腦袋了，
不還在威海太極書院擺著。
太極拳講得意忘形，
我覺得素琴、殘尺一個意思；
4、素琴是不鬧騰的琴聲。
《陋室銘》裡有幾句經常被唸叨：
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
看下句，金經就是
素牘，
就是不勞形的牘。
所以，不亂耳的叫素琴。
這4種解釋，你覺得哪個合理？
