习家池
习家池，又名高阳池，位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山南麓，是东汉初年襄阳侯习郁的私家园林。自汉晋以来，就是襄阳市南郊的游览胜地，距今已有一千九百多年历史，是全国最早的园林建筑群体。在私家园林史上有着重要地位，被《园冶》中奉为典范的"私家园林鼻祖"。
东汉南郡襄阳人，字文通。习融子。官至侍中。习郁后人习凿齿《襄阳耆旧记》曰：习郁为侍中时，从光武幸黎丘，与帝通梦见苏山神，光武嘉之，拜大鸿胪，录其前後功，封襄阳侯，使立苏岭祠，刻二石鹿，侠神道，百姓谓之鹿门庙，或呼苏岭山为鹿门山。
习郁晚年在襄阳岘山南修建习家池。《襄阳耆旧记》曰：岘山南，习郁大鱼池，依范蠡养鱼法，种楸芙蓉菱芡，山季伦每临此池，辄大醉而归，恒曰：比我高阳池也，城中小儿歌之曰：山公何所往，来至高阳池，日夕倒载归，酩酊无所知。习郁在习家池养鱼，池边筑高堤，植竹及长楸，缘崖种芙蓉，菱芡覆水，景色宜人。晋代山简驻襄阳时经常到此游玩，山简自号“高阳酒徒”，因而说习家池是高阳池，他每次到高阳池都喝的酩酊大醉，连城里小儿都知道。
习郁晚年修建习家池作为自己的养老之地。能做如此精致的游玩之所，当然也和他的地位、财力有关。习郁因护佑光武帝有功，被封为襄阳侯。《水经注》卷二十八记载：沔水又东南迳邑城北，习郁襄阳侯之封邑也，故曰邑城矣。这个邑城就在离岘山不远的欧庙邹湾，既然距离不远，想必岘山南麓也是他的封地。
《水经注》卷二十八曰：又东入侍中襄阳侯习郁鱼池。郁依范蠡养鱼法作大陂，陂长六十步，广四十步，池中起钓台。池北亭，郁墓所在也。列植松篁于池侧沔水上，郁所居也。又作石洑逗，引大池水于宅北，作小鱼池，池长七十步，广二十步。西枕大道，东北二边，限以高堤，楸竹夹植，莲芡覆水是游宴之名处也。山季伦之镇襄阳，每临此池，未尝不大醉而还，恒言此是我高阳池。故时人为之歌曰：山公出何去，往至高阳池，日暮倒载归，酩酊无所知。其水下入沔。
湖心亭
彼时，岘山南麓，有山有水，树木葱郁，自然是风光迤逦，绝佳的游玩之处。习郁在此引水造池，也是合理利用自然资源，就此开创了私家园林之先河。《襄阳耆旧传》曰：岘山南有习家鱼池者，习郁之所作也。郁将亡，敕其儿焕曰：“我葬必近鱼池。”焕为起冢于池之北，去池四十步。习郁建造习家池之后，活着时自得其乐，将死的时候还不忘交代儿子，把自己葬在鱼池附近。
习郁死后，习氏家族任然是襄阳的名门望族，在汉晋两代出现了习询、习竺、习承业、习蔼、习珍、习凿齿等文人武将，继续延续习郁家族的风光。习家池应该也一直属于习氏家族。东晋时，习郁的后裔习凿齿读书于此，并在附近的谷隐寺著成《汉晋春秋》一书，成为一代大家。
明代计成在著名园林学著作《园冶》中论述郊野园林的择地、构筑概貌和意境时写到:"郊野择地，依乎平冈曲坞，叠陇乔林，水浚通源，桥横跨水，去城不数里，而往来可以任意，若为快也。谅地势之崎岖，得基局之大小，围知版筑，构拟习池"。"构拟习池 "，就是指构筑郊野园林，要效法习家池。
习家池美景
习家池历朝历代都是名流都人士留连之地，历史上也多次重修。现今，襄阳地方投入巨资，将习家池打造成一座结合了汉晋庄院古风与中国郊野园林特色的国家风景名胜区。并且免费向群众开放，成为市民休闲娱乐、踏青访古的好去处。正如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，美好的风景不再是王侯将相独享，寻常百姓一样可以前往欣赏美景。
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