刘楚王
中国书法是表现汉字形体美韵的艺术，是美的书写。中国人写的字能成为艺术品，有两个重要因素：一是汉字是结构型的方块字，有独体、有合体，结构复杂多变，又有各种书体形态；二是使用具有弹性的毛笔作为书写工具，能写出各种形态的点画。
自从先民使用方块汉字以来，就开始注意美化汉字的形态，要求把汉字写得端正、匀称，这是汉字的常态之美。为此，先民总结了用笔、用墨的各种技法，结字、章法的基本规则。魏晋以来，士族书家把书法当作具有骨、筋、肉、血的生命体，在书写中寄寓自己的审美理想，显示自己的风度，展现自己的人格。
在我们的生活中，书法是最普及的艺术。街头的广告「招牌」、报刊的题名、匾额楹联，几乎到处都能见到书法。对于中国人来说，汉字书法有着永恒的魅力。所谓书法与艺术精神，中国书法发展过程中，经书法家、书论家的总结，逐渐形成了专门的理论体系。历代的书论所表达的书法观念，有的侧重艺术，也有看重人格、注重伦理、主张自然等。
种种古典的书法理论，是以儒家、道家以及释家的思想观念为基石，所以，书法艺术的基本精神是：崇尚「神采」 力求展示人格的魅力；崇尚「自然」 以自然为大美；崇尚「意境」 奉为书法艺术创作的最高境界。汉代的文字学家用「六书」，即事、象形、形声、会意、转注、假借来概括先民的造字方法。现代的学者认为，前四种是造字方法，后两种是用字法。
中国的书法艺术，是无数知名的书法家和不知名的书手共同创造的。在敦煌发现的写卷中，许多精美的楷书都出自不知名的书手，他们的书法水平，并不在一些士族书家之下，因为他们的社会地位低下，未能传名后世。
中国书法家众多，包括王羲之、钟繇、柳公权等最后著名。钟繇生当汉魏之际的乱世，擅长隶书、楷书、行书。钟繇的书法具「瘦」、「清劲」、「天然」的特点，历代书家都很推崇钟繇，还把楷书的发明权归到他的名下，称他为「正书之祖」。
王羲之出身东晋贵族家庭，爱好新书体，并且改革了楷书、行书、草书的体势，形成了「遒媚」的书法风格，成为中国书法艺术的经典。唐朝时，王羲之被奉为「书圣」，他是中国书法史上最有影响力的书法家，他的书法对日本书法也产生了深刻的影响。
晚唐的书家中，柳公权的名望极高。他初学王羲之书法，又吸收了唐朝欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之的体势。他的楷书法度森严，有清刚之气，世有「颜筋柳骨」之称。王羲之的行草书，笔力遒劲，笔力外露。虞世南写楷书，笔力含蓄，笔势温和。颜真卿的楷书，笔势内敛，却有一掣万钧之力。怀素写草书，尽显怒张之势。书法的“力”和“势”呈现书写的旺盛活力，是书家流于笔端的“气质”。
书法的外在形式美来自汉字形态。汉字的方块式结构由点画穿插而成，形成了篆、隶、草、行、楷五种字体，每种字体都有形式上的美感特征。篆书是匀净的线条组织，结构类似图案。隶书笔画变篆书的婉转为方折，结构仿佛“崇台重宇”。楷书的笔画形状最丰富，结体欹侧而端庄。行书也是欹侧的体态，但是笔画牵连映带。草书线条连绵盘曲，特别是狂草，结构简略，放逸生奇。
“笔迹者界也，流美者人也”，“书则一字已见其心。”我们欣赏书法美，书法外在状貌和书写“笔力”、“笔势”，深入到书法家的内心世界，所谓“玩迹探情”。欣赏书法美的最高境界是“惟观神采，不见字形”，犹如庄子所谓“得鱼忘筌”。
书法艺术是一种汉字的组合，但又绝不仅仅是单纯汉字的组合。书法家也不是单单的只会把汉字组合起来。这其中包含着书法家们的思想修养、理论修养、艺术修养和对书法理论和书法实践的把握功夫，以及对书法艺术内涵的积淀和艺术美感的把握。否则光是把汉字组合起来书写，即使是模仿别人的字体，能做到形似，最多也不过是一个“书匠”而已。不能称之为书法艺术和书法艺术家。
涵舍逍遥谈紫砂艺术
每当临帖的时候，总被古人法帖里透出的美，深深的吸引，有颜体宽厚雄浑，庄重质朴的美，张旭草书奔腾千里，天马行空的美，梁诗正温润妍玉，清丽典雅的美。
王羲之的书法作为唐太宗陪葬，一起上了天堂，不论人间还是天堂，书法都是最爱。
书法是以线条的跳动美，呈现在大家面前的，书法作为文化的核心，是中国文化的基础和缩影。
历代文人墨客，通过其丰富的线条勾勒出内心世界，或奔放，或文雅，或者雄浑，或者妍雅。
中国书法，始于殷商时代甲骨文，传承到今天，经历了时代的变迁，书体的变更，不同时代的审美和风格的变化，但其内在的底蕴，以及由此所展现出来的美，并没有变。
不论什么时候，书法—中国文化的核心，所展现的美，会一直散发迷人的光辉。
良品文化
关于“在哪一刻感受到中国书法的美？”这个问题，我说下我的感悟，我是从看到赵孟頫的大楷《崑山州淮云院记》开始的。他的字有些写法，觉得跟王羲之《兰亭序》中某些字的写法很相似，只是少了些王羲之笔上的帅气洒脱，多了些清朗飘逸。
第一眼看到时就觉得，这字怎么可以这么好看？谁写的？想写！想写得一样好看！
正儿八经开始练也是从这时候开始的，因为想写！越看越想写，心里像似长满了草。《崑山州淮云院记》的第一段，我都不知道临了多少遍，可多少遍也不觉得烦。与此同时开始听他的故事，拿他的字做比较，都说赵孟頫的字媚，当了亡国奴当了走狗，不该去仿他的字，比如他写的“人”字，仿佛把头低得不能再低，又有些心生厌恶，可听了他的故事后，又觉得他也有他的不易，这些字看起来似乎又多了一份苍凉。
希望你们也一样能感受到这些字的美！我就是被这些字征服的。
原文参考：
余曩屡游姑苏，居多名刹，如大慈北禅，乃东晋处士戴顒故居，皮日休、陆龟蒙尝避暑赋诗其间；如虎丘，乃吴王阖闾墓，金宝之气化为虎，据墓上，俄化为石，道旁有试剑石，又有剑池，引水以澹大众。他如灵岩穹巃之类，尚多有之。
今崑山淮云院，盖顾君信所刱也。顾为淮海崇明之钜族，其上世曰德者，至元辛卯，来居吴之太仓。庚子，命诸子营菟裘以老，久乃得之。古塘之后，泾泾之北，清旷平远，绵亘百里，东临沧江，西揖岩阜，真一方胜处！
龟乃［卜］墨，遂营宅，兆建庵庐，僧可通。丁未长至日，因扫松胥会庵次，共图兴刱。师祖正庭，为求檀施浮江而来者，辄受业焉。顾德捐己产为倡，兄发建大殿，自造山门，而朱长者邦富刱华严经阁，香积厨，则正庭为之，不四三年，一切皆备。昔也榛莽荒芜，今也丹碧辉耀。见者色然，莫不起敬，真无负护持之令旨矣。虽然传业，嗣事又在其子若孙，尚勉之哉！
夫云触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下。三千大千、一切恒河沙佛世界，皆在被冒沾濡中，尚何淮淛之异乎。
至大庚戌陵阳牟巘记，中顺大夫、扬州路泰州尹兼劝农事、吴兴赵孟书并篆额。
