前文說過孫悟空離開佛祖手掌，使縱筋斗雲似風車子一般相似不住。
原文：大聖行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。
他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄殿定是我坐也。”
又思量說：“且住！等我留下些記號，方好與如來說話。”多聰明的猴子!
拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字雲：“齊天大聖，到此一遊。”此舉，另後人模仿無數。
寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉筋斗雲，徑回本處，站在如來掌：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我。”
“五根肉紅柱子”讀者都知道，這是佛祖的五個手指。
可是，很少有人反省，世人每一個見解，都是在這肉紅柱子之內。這個五，可以理解成五行（金木水火土）。肉紅，是指凡夫的肉團心所變現的境界。
世人的高見也不過如此而已，可笑的是人們往往以為自己的見解很高明且充滿自豪感。
這種自豪感，就是在第一根柱子根下撒的一泡猴尿而已。
原文，如來罵道：“我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”
大聖道：“你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那裡，你敢和我同去看麼？”如來道：“不消去，你只自低頭看看。”
那大聖睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大聖，到此一遊。”大指丫裡，還有些猴尿臊sāo氣。
大聖大吃了一驚道：“有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術？我決不信！不信！等我再去來！”
這句話讀起來，味道太深長了，孫悟空一路十三招，來到天盡頭，回到佛祖的手心裡，只剩下一泡尿…這說明什麼，就是物理學家愛因斯坦所言，
時空，只是一種假相。如果說，過去只留下一個影記，那麼未來又何曾不是一個影記呢。成語的醉生夢死，就是時空假相的最生活化的描述。
“我決不信！不信！等我再去來！”人生的酸甜苦辣都在其中了。
好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名“五行xíng山”，輕輕的把他壓住。
這是一段已經家喻戶曉的經典故事了。
這其中的道理，不知道世人能悟透多少。
筋斗雲是不是夠快，走得夠不夠遠，當然是又快又遠。
但如來佛的手掌到底有多大呢？
用佛家的話來講：
盡虛空、遍法界，只是如來的一隻手。佛家講：“宇宙在手，萬化在心。”
佛祖實現了宇宙在手，悟空展現的是萬化在心。這個自在神通，突破了時空障礙。
“心與手不二也。”如何能做到這樣的殊勝？答：明心見性，萬法歸一。
世間萬事萬物，能離開真理而存在嗎？所以，不論你如何變化，都是真理的一種表現形式，都出不了真理。
“佛祖慧眼觀看”佛慧眼，前面介紹過，就是超越時空之眼。
如果世人有了慧眼，人生可以得到很多解脫，也可以得到很多好處。
而名利二字，用慧眼一看，就是一個空，一個毫無意義的空。但如果成名得利是為了利益眾生，那就另當別論了。
把名利作為最終目的是人生的一種苦難，可是世上這樣生活的人非常多。
世人都有點像這個猴王一樣，在自己的境界裡翻騰，這也算一種自娛自樂吧。
如果真正讀懂了《西遊記》，稍微瞭解一點人生真相，則那種傲慢心理和狂妄自負應當會多少有點收斂。
如來佛祖的法力：五指化山及後文的緊箍咒。
悲劇瞬間產生，如來佛祖五行攢cuán 簇，制孫猴易如反掌。
---清水悠廉
《西遊》下一節：你我都在三界內五行中，如何才能跳出三界，不在五行中呢…
