自然农法大师：福冈正信
福冈的自然农法看似简单，实则是非常玄妙。比如，他那里的气候山水土地阳光，刚好比较适合旱稻和麦子套种；多年连续耕作，每年都有三叶草压制杂草，熟地的杂草不多，也比较容易压制；他的地几十年一直将秸秆还田，有机质丰富地力肥沃；他独创的泥丸播种技术，在上一任作物收割之前的某个时间点就撒播，等等。他那块地经过多年打理，已经比较受控了，各方面条件时间点都比较匹配。换另外的人，在另外的地域，切入点和条件都不同，要模仿他的做法，就未必能成功。
再说，福冈本人的心性修为已到非常高的境界，他的农法是源自他本人的道行。我们不能只看到他的技法，不看他的心法；这个心法是很关键的。一个人心法到不了位，只是在技法上打转，就很难形成一个身心合一的自动自发的系统。他不是在这个环节上想造作一下，就是在那个环节上想尝试一下；总之他就会想要折腾。这样的人学任何东西都会学走样。
福冈《一根稻草的革命》中所描述的农法，是他经过几十年的专注坚持和持续改善而得到的结果，各方面条件和操作默契，环环相扣，已经到了一个相当极致的水平。如果初学者一上来就追求这个效果，那是不懂事物发展变化的规律，就会行不通。凡事都要从来实际出发，具体问题具体分析，要结合在地的资源条件，审时度势，因地制宜；一切学习都要从原理上学习，从底层逻辑上学习，而非照搬模式，模仿技法。
福冈的农法相对来说，是比较“无为”的，他提倡将人为劳作降到最低限度。福冈农法，人为劳作少，产量却不低，这正是很多人所追求的。但是我们要看到，他的无为是经过很多年的有意识地有为积累而成的，他所创造的那个系统并非是一开始都是无为的。所以单纯评判某人的农法，在一段时期内，是有为还是无为，这并不重要。因为有些有为是为了无为，今天的有为是为了将来的无为，局部的有为是为了整体的无为。要从更长远、更高的系统思维层面上来看，究竟是有为和无为。如果当前的条件不具备无为，却硬要追求无为，那就是为了无为而无为，是不自然的无为，结果可能永远都到不了无为的境界。
自然农法，重在“自然”而非农法。讲究的是顺其自然，天人合一，不造作不折腾，道法自然，一气呵成。操作者本人首先要成为一个自然的人，其操作才可能是自然的，如果他连什么是“自然”都没有认识，去从事自然农法，其实是比较难的。
真正顺天应人，玩儿的就是心性。非常难。凡夫的自我之心一般都很重，我慢很大，他总是期望天地万物都顺应他，他不大可能去随顺别人。
