你的学习心法是什么？你找到答案了吗？
在最近拜读的书籍《传习录》中，我找到了答案，想在此与你分享。
心法一：静坐省察
在《传习录》中，有一节记录了陆澄和王阳明先生讨论“为学”的问题。
一日，论为学功夫。
先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是‘人欲’一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。
有时虽然我很想学习，但是满脑的念头飘来飘去，根本无法专注于学习。
先生的这段文字，提醒了我：在学习的时候，最忌心猿意马，心不在焉！
心都不在，何来心流？
何为“心流”？
心流理论之父Mihaly Caikszentmihalyi在30年前提出了这个概念。
他认为，“心流”是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态——在这种状态下，我们甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。
那如何才能有“心流”呢？
王阳明先生提到了“静坐省察”。
如何静坐？
每个人的方式可能都不一样，选择适合自己的就好。
我尝试过一行禅师在《正念的奇迹》提到的“数呼吸法”。
当有觉知地观呼吸，专注当下的一呼一吸时，我就比较容易进入专注的状态，因为呼吸可以防止心念散乱，因为呼吸是觉照意念的妙方。
当然，这需要坚持练习，内心才会慢慢地变得平和，并且安定下来。
接着就是省察的工夫，也就是思诚——反省观察自己的内心是否专注。
这样做，目的就是去除私欲，心变得更纯正。
（图片来自网络，侵删）
心法二：本心明了
问：“看书不能明，如何？”
先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去，只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。盖四书五经，不过说这心体，这心体即所谓‘道’，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”
“我能静下心来读书，但是没有读明白，怎么办呢？”
王阳明先生认为，读书不明白的原因可能是我们只追求文字的表面意思。
“明不得”，即看不明白的，必须要在心体上用功，不要拘泥于文字的解释上，更不要陷入咬文嚼字的漩涡中去。
也就是说，做学问的关键在于心，必须在自己心中体会，只有这样才能想通。
王阳明先生还认为四书五经说的就是这个本心。本心就是所谓的道心，本心明就是道明，这才是学习的关键。
其次，读书必须践行，读书要与践行相结合。这里虽然只是提到“行不去”三个字，但已经隐含了她一再强调的“知行合一”的前提。
言行一致，知行合一，一以贯之，这样做的人，是真读书的人。
《传习录》，一本值得一读再读的书籍。
心法三：用心栽培
“我有心学习了，而且也读明白了，可是却没有啥进步，这又是为什么呢？”
来，看看王阳明先生又如何作答。
问：“知识不长进，如何？”
先生曰：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐‘盈科而进’。仙家说婴儿亦善譬。婴儿在母腹时只是纯气，有何知识？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而后能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下之事无不可能。皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开。不是出胎日便讲求推寻得来，故须有个本原。
先生说：“做学问首先须有一个根基，然后从根基上面下功夫，慢慢地循序渐进。”
先生的话提醒了我：学习不能贪快，必须一步一个脚印，踏踏实实地学。
又曰：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
先生又说：“立下志向用功夫做学问，就好比种树。开始发芽时没有树干，长出树干时没有树枝，长了树枝后才长叶子，叶子长好后才开花、最后结果。
种上树根的时候，不要事先想着生枝、长叶、开花、结果，只管培土灌溉。因为空想也是无益。只要不忘尽心培土灌溉，怎怕没有枝、叶、花、果？”
只要用心栽培灌溉，“学习”这棵树总有一天会开花结果的！关键是我们要把根基照顾好！没有根基，何来果实？
（树根的力量）
结语
从王阳明先生的谆谆教诲中，我找到了有效学习的心法——是“三心一行”。
“三心”——静心、专心和耐心。“一行”——践行。
我们不仅要用心去习得知识，而且要用心去践行知识，也就是王阳明先生强调的“知行合一”。
知行合一，一以贯之，这样做的人，才是真读书的人。
（End）
Hi，我是三小姐，心理咨询师&教师，专注自我成长，喜欢分享读书和生活的感悟。
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