文史多景阁
西汉初期，汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这是中国历史上划时代的历史事件，对我国的社会历史发展产生了深刻的影响。接下来，我将从“罢黜百家，独尊儒术”的
核心内容、积极影响、消极影响三个方面来谈谈这个问题。
（1）确立国君至高无上的地位；（2）兴建太学，用儒家经典来教育贵族子弟；在选拔官吏方面，也以儒家学说为标准；（3）保持“大统一”的观念，大力发展儒家文化和孔子学说，贬低其他诸子百家；（4）在进行德教的同时，辅助实施必要的刑罚。在此政策的实施下，儒家思想成了中国封建社会唯一的统治思想，成为维护封建统治的正统思想。
第二，积极影响
（1）儒家学说提出的“大统一”的思想，极大地促进了人们思想上的统一，有力地加强了中央集权，从而巩固了政权。
自秦始皇创建第一个封建国家后，实行“焚书坑儒”，采用法家暴力统治政策，搞得民不聊生，怨声载道，最终激发了社会各阶层的矛盾，引发大规模农民起义，至此，法家暴力思想告一段落。西汉初年，战争不断，国库空虚，刘邦采用了“无为而治”的休息政策，信奉“无为思想”，在当时起到了非常重要的作用，因而出现了“文景之治”。但到了西汉中后期，社会各阶层矛盾日益激化，匈奴不断挑衅，内部也出现了争权夺利的现象，无为而治对于这些暴力无计可施。这个时候提出“罢黜百家，独尊儒术”顺应历史潮流，顺应民意，极大地巩固了统治者的统治。
（2）促进了整个中华民族的统一，推动了历史的发展。
西汉时期这种“大统一”思想被人们接受、传颂，慢慢在人们心中根深蒂固，久而久之，增强了中华民族的凝聚力，从而极大地促进了整个中华民族的统一，使得中国在历经两千年发展后依然能够保持秦皇汉武开疆时的基本版图，无论出现内部分裂，还是外敌入侵，中国人始终不忘国家统一，始终为了国家统一而不懈奋斗，对于整个中华民族的发展都具有重要的积极意义。
第三，消极影响
（1）罢黜百家，独尊儒术的政策实施之后，一定程度上抑制了其他学派的发展，久而久之，原本一些很有特色的思维方式不仅不能光大，甚至渐渐失传，不利于汉代文化的繁荣，也不利于经济文化的多元化。
（2）独尊儒术，使得大部分智者都将精力用于弘扬儒学，最终，儒学是越来越精致，但其衍生的条条框框的束缚也越来越多，这种文化因成熟过度而走向了极度保守，禁锢了中国古代思想的发展，特别是个性思想。在封建社会后期，
统治阶层思想守旧，固步内自封，阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明的进步，导致中国近代的落后。综上所述，在当时的社会，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”确实是加强了中央集权，有利于人们思想上的统一，极大地促进了社会历史的发展；但是，在长达两千多年的封建社会中，由于社会各阶层矛盾一直在不变变化，统治者未能根据社会矛盾及时调整统治政策，最终导致思想落后，也加速了封建社会的衰落，导致了近代社会的落后。我们应该辩证的看待这个问题，“吸取精华，去其糟粕”，更好的服务于当代社会！
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影响有好有坏！
汉武帝时期，百家争鸣，为改变这种局面，形成专制统一思想；汉武帝采用了董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”，以儒家为正统学说,排斥其他各家。并大力推行儒学，开举太学（古代最高学府），以儒家五经为本，教化后来者，使得儒家思想成为我国封建社会正统思想和几千年来思想的主流，进而巩固了“大一统”思想…！
除统一、固化思想，“罢黜百家,独尊儒术”也有它消极的一面，一味的文化专制，独尊一家，使得其他各家学说思想渐渐失传，不仅压制了后学者的思维进步，也造成了后学者思想保守，守旧，封闭以及落后的困局！
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我觉得最大的影响就是奠定了中国以后两千多年的思想基础。
汉武帝时，在“无为而治”统治思想指导下的帝国政治已出现了若干危机，积累的社会矛盾已呈爆发趋势，这使得汉王朝不得不对以往的治国理政观念进行反思，也不得不采取相应的积极措施应对危机。在统治思想上，逐渐脱离黄老学说，转向积极有为的儒家学说，成为汉代统治者一个必然的选择。
建元元年（前140年），汉武帝采纳丞相卫绾的奏议，凡是学习申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪学说的人，不得被推选做官。这意味着，法家、纵横家的思想被摒弃。与此同时，迎儒家耆宿申公来朝，并仿古制，设明堂辟雍，改历易服，这意味着汉武帝要用儒家思想来修礼仪，整顿已经颇为混乱的社会秩序。
建元五年（前136年），汉武帝下令置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士，儒家的各门经学在官府中更加完备。
公元前134年，董仲舒在《举贤良对策》中建议：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”就在这一年，武帝将不治儒家五经的太常博士一律罢黜，提拔了布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼延揽儒生数百人，还批准为博士官置弟子五十人。
因此，班固在《汉书·武帝纪》中这样评价赞扬武帝：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。”
其实，“罢黜百家，独尊儒术”的说法并不见于汉代史籍，这是近代的说法，1916年，易白沙先生在《青年杂志》上发表了题为《孔子平议》的文章，称“罢黜百家，独尊儒术，利用孔子为傀儡，垄断天下之思想，使失其自由”。正因如此，近年来，有学者质疑汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”政策的真实性。我们认为，从历史事实去考察，“罢黜百家，独尊儒术”这种政策还是被推行了的。
