王樹山書法原文
集靈臺二首 唐 張祜
日光斜照集靈臺，紅樹花迎曉露開。
昨夜上皇新授籙，太真含笑入簾來。
虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉汙顏色，淡掃蛾眉朝至尊。
這兩首詩是唐代詩人張祜為諷刺楊玉環姊妹專寵而創作的作品。詩用明揚暗抑的手法嘲諷唐玄宗寵愛楊貴妃姐妹。第一首詩諷刺楊貴妃的輕薄，寫楊貴妃得寵猶如紅花迎霞盛開，授籙為女道士後又被納為貴妃；第二首詩通過對虢國夫人覲見唐玄宗時情景描寫，諷刺了二人間的曖昧關係及楊氏獨佔寵愛的囂張氣焰。
集靈臺：即長生殿，在驪山華清宮旁。《舊唐書·玄宗紀下》： 天寶元年冬十月， “新成長生殿名曰集靈臺，以祀天神。”虢國夫人，楊貴妃姐姐，傳說她與玄 宗有暖昧關係。《新唐書》卷七六《后妃上》： “三姊皆美劭，帝呼為姨， 封韓、虢、秦三國，為夫人，出入宮掖，恩寵聲焰震天下。”
第一首諷唐玄宗好色不顧人倫，霸佔兒媳壽王妃楊玉環為己有的醜事。楊玉環原是唐玄宗十八子壽王李瑁的妃子，玄宗召入禁中為女官，號太真，以此過渡，然後專寵，晉封貴妃。首句說，旭日的光輝斜照著集靈臺。集靈臺是清靜祀神所在，詩人指出玄宗不該在這裡行道教授給秘文儀式。次句說，嬌豔的花朵迎著晨露含苞待放，描寫了華清宮周圍美麗景色，暗喻楊玉環得寵。後兩句說，昨夜唐玄宗新授道籙，集靈臺又多了一位新道徒，只見微笑的太真儀態萬方地走入簾來。這裡指出貴妃這時“含笑”入內，自願為女道士，與唐玄宗配合默契，用假象掩人耳目，足見其輕薄風騷。
第二首諷虢國夫人的驕縱風騷。傳說玄宗和虢國夫人間有曖昧關係。詩的首句開門見山，揭出一篇主旨。首句中“承主恩”三字已暗示諷意。因為虢國夫人並非玄宗嬪妃，居然“承主恩”，實為不正常之怪事。“承主恩”三字，似羨似諷，已將虢國夫人置於寵妃地位。以下即具體敘寫“承主恩”的虢國夫人如何恃寵獻媚的情狀。但作者不去羅列鋪敘他們之間的種種曖昧情事，而是集中筆墨專寫虢國夫人朝見玄宗的情形，以一斑窺全豹。
第二句“平明騎馬入宮門”，表面上像是泛泛敘事，實際上卻是生動的細節描寫。“平明”是天已大亮之時，此刻本非朝見皇帝的時辰，虢國夫人卻能上朝，不是皇帝特寵，根本無法進入；宮門乃禁地，豈是騎馬進入，虢國夫人卻能騎馬而入，沒有皇帝特許，又哪能如此！因此，“平明騎馬入宮門”，看似平淡的敘述語氣，卻耐人尋味。平明之時，宮門禁苑的騎馬之舉，是多麼異乎尋常地違背朝廷常規，虢國夫人和玄宗的荒唐也就不言而自明瞭。宮禁的森嚴，朝廷的禮儀對她沒有任何約束力。這一細節，生動地表現了虢國夫人的恃寵驕縱之態，也從側面透露了玄宗的特殊寵幸和他們之間非比尋常的關係。
第三句“卻嫌脂粉汙顏色”，筆鋒突然轉到虢國夫人的容貌上來了。脂粉本是使婦女更增美色的化妝品，而虢國夫人“卻嫌脂粉”，為什麼呢？據《太真外傳》載：“虢國不施妝粉，自衒美豔，常素面朝天。”原來她自信自己天然美色勝似脂粉妝飾，正是為了在皇帝面前衒耀爭寵，才不施脂粉，這與以濃妝豔抹取悅於君王實為異曲同工。三四兩句又進一步集中筆墨，專寫虢國夫人朝見玄宗時的妝飾。宋樂史《楊太真外傳》說：“虢國不施妝粉，自炫美豔，常素面朝天。”這記載可能出自張祜這首詩，但“自炫美豔”四字卻十分準確地道出了虢國夫人“素面朝天”的真實意圖和心理狀態。
第四句“淡掃蛾眉朝至尊”是“卻嫌脂粉汙顏色”的結果。透過“卻嫌脂粉”“淡掃蛾眉”，含而不露地勾畫出了虢國夫人那輕佻風騷、刻意承歡的形象。尤其是這一形象與“至尊”相連，使人感到一種不可名狀的辛辣諷刺。表面上看，虢國和那些濃妝豔抹、獻媚邀寵的嬪妃、宮眷不同，不屑於與這些庸俗者為伍，實際上她之所以“淡掃蛾眉”卻是因為怕脂粉汙損了自己本來的天姿國色，以致出眾的容貌達不到出眾的效果，反而不為“至尊”所特別垂青。對她來說，不施脂粉、淡掃蛾眉乃是一種不妝飾的妝飾，一種比濃妝豔抹更加著意的獻媚邀寵的舉動。這個典型細節，生動而深刻地表現了虢國夫人自詡美貌、刻意邀寵，但又極力加以掩飾的心理，揭示了這位貴婦人工於心計的性格和內在的輕佻，寫得非常有個性。
這首詩是詠史詩和宮詞的結合體，在題材範圍及細節描寫方面類似宮詞，但所詠的卻是天寶年間的史實，而且帶有諷刺意味，在這點上又接近詠史詩。這一類詩，在張祜詩集中佔有相當的數量，在詩歌體制上是一種創造。它不但描寫細節，而且大多具有一定情節性，所歌詠的又多為宮廷生活的一些遺聞佚事。這幾方面的因素，構成了這類作品很濃厚的小說意味。詩最大的特點是含蓄。它似褒實貶，欲抑反揚，以極其恭維的語言進行著十分深刻的諷刺，藝術技巧是頗高超的。
張祜（約785年—849年?）， 字承吉，唐代清河（今邢臺市清河縣）人，詩人。家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內名士”之譽。早年曾寓居姑蘇。長慶中，令狐楚表薦之，不報。闢諸侯府，為元稹排擠，遂至淮南寓居，愛丹陽曲阿地，隱居以終。 張祜的一生，在詩歌創作上取得了卓越成就。
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