“ 非常時期，再多的錢再大的房，你也只能宅家無聊的發呆，而收藏人一家正在快樂地欣賞把玩，你收藏了數字而他卻藏了文化”---禪古茶人
從央視的《尋寶》，到北京臺的《天下收藏》，再到河南臺的《華豫之門》……
眼下，鑑寶欄目出現於各大電視臺的週末黃金檔，依然創下收視率新高。
這些電視節目，確實對目前的收藏熱起到了推波助瀾作用。
但是，並不真正代表標準科學文物鑑定趨勢正規的發展方向。
眾所周知，目前，我國沒有專門規範鑑定市場的法律法規，也沒有專門監管鑑定市場的行政部門，
各地的鑑定機構有文物行政管理部門開的，還有博物館開的、拍賣公司開的、個人開的，良莠不齊。
目前，我國的文物、藝術品仿製活動，已進入大規模、高科技、工業化階段，社會對鑑定的需求與日俱增，鑑定工作顯得愈發重要。
作為鑑定專家，最主要的工作應該是更多地參與民間鑑定活動，
最大限度地發揮自己的作用，施展自己的鑑定技巧和方法，服務為民。
相對於工作在單位裡面的鑑定專家或者學者，他們的水平有時還真不如民間鑑定人。
正所謂：真正的鑑定高手在民間。
因為他們直接深入工廠、市場，熟知造假、販假的各種奧妙；
而且，可以看到博物館裡看不到的東西。
為此，學院派專家真應該下放實地，真正與民間高手多多交流，
取長補短，互相促進，才能真正共同推動我國的鑑定行業良性方向發展。
評價一個人，一個行業，口碑是很重要的衡量標準。
口碑分解為口和碑：這兩個漢字組合在一起後，體現出來的份量，一向被我們忽視。
此處之口，即口頭傳播的意思。
認識、認知和知識這些東西，歸根結底是一種口與口之間傳遞、通過無數個口背後的大腦篩選後，沉澱下來的東西。
某一門類古玩的知識、認識方法，也逃不脫這樣的傳遞過程，
是真金白銀就被互相推介，是假冒偽劣就被逐漸淘汰。
碑字，在漢文化中更具有蓋棺論定的特殊意義。
可見，口碑這東西雖然看不見摸不著，卻是一種比真正的刻滿碑文的石碑，
更具份量的評價見證——這裡要剔除掉那些刻意自拉自唱的人造口碑，
如在網上用馬甲替自己造勢揚名，以及哥們義氣式的人情口碑，
如以親疏好惡揚此抑彼——你有再多再漂亮的證書、再金光閃耀的頭銜，不如有一個好的口碑。
好口碑就是金鑰匙。
如何獲得好的口碑呢？
這裡我們藉助一件古玩被認可的過程來說明。
實際上，收藏者在市場上發現了一件藏品，或胸有成竹或猶猶豫豫買了下來，
他的購買行為類似於寫了一部稿子，
不管接下去他是去轉手、送拍還是請別人看或者寫文章介紹，
再或者上網交流，
他都要面對形形色色的編輯、各種各樣的一審、二審和三審——各類專家、行家。
如是好書，除特別超前的和惡意打壓外，
迎接他的將主要是一片讚許聲，
特別是那些高素質讀者的讚語，說明他這本書寫對了；
如果相反，連初審都通不過，
或者雖然通過關係出版了，但罵聲一片，
而且主要來自高手，而僅有的一些讚許聲多出自二五眼，
那就說明寫壞——買砸了，如此而已。
權威靠不住。
通過很牛的機構，出具什麼證明來證實藏品價值的做法，其實很天真。
權威不是沒有，但它是相對的，流動的，沒有終身制。
不是靠誰封的，而是由整個相關群體的口碑塑造，
不管什麼部門發的任何權威、專家證書都是虛的，只能說明過去。
眼力必須與時俱進，停滯就意味被淘汰。
出再多書也不說明問題，許多書主要是給外行看的；
即便書中有真知灼見，也只能說明過去，何況現在的許多書，本身就是膺品。
昨天你還是權威，只要你出了幾個昏招，今天你可能還不如新手。
很多大拍賣行之所以得到世界各地大收藏家信任，
並不是因為他們的鑑定人原先就多麼權威，或者從不出錯，
而是他們的出錯率相對其它拍賣行低得多，所以就有了有好口碑，
也因此建立起了一定的權威性。
過去人們手持寶物，為得到可靠鑑定而發愁；
現在是鑑定師多如牛毛，並氾濫成災，
但人們仍為不能得到準確鑑定而大傷腦筋。
鑑定面臨著空前的信譽危機。
正如這樣一個問題：
以前我找過幾位鑑定專家，他們都說我這兩件藏品是真古董，
可北京的專家卻說它們是贗品，我究竟該聽誰的？
又比如：某先生坊間收藏了一件乾隆年間的書畫，
此前有專家一口咬定是仿品，在活動現場卻被專家當場判定為珍品。
不同的專家，竟然鑑定出截然相反的結果，人們不免心生疑慮：
到底哪位專家能夠讓人放心？
其實深究不難發現，在這些所謂的鑑定師中，
有的雖然有一定的專業知識，但是缺乏必要的職業道德。
比如，客戶請他們鑑定，他們故意低估鑑定物，
轉手又將客戶的鑑定物騙取到手；
又比如，和有關拍賣公司、古玩收藏商人聯手，
將真品說成是假的，將贗品說成是真的，
翻手為雲，覆手為雨，坑蒙拐騙不懂行的消費者；
還有的鑑定師看錢說話，只知道投客戶所好，講客戶喜歡聽的，
結果吃虧的還是客戶自己。
據瞭解，目前我國各類收藏品鑑定機構有數百家，
其中不少機構內的專家，見了藏品就一律說是真的，
還開具毫無用處的鑑定證書，每份證書收取上千元的費用。
其實，還有相當一部分所謂的鑑定家，
有的本身就缺乏紮實的文物古玩鑑定基本功，只是略懂皮毛；
有的上了幾天培訓班，混了一張證書，便開始自稱鑑定家出來賺錢。
由於這些人缺少專業素質，鑑定時信口開河，
常常貽笑大方，誤人甚多，
因此也引發了一些糾紛和官司等等諸如此類現象層出不窮。
說到仿製文物以假亂真現象，其實文物造假、高仿，在中國是自古有之的一個產業。
不可否認，從歷史上來看，當今社會是文物造假、高仿最為鼎盛的時期。
無論是高仿，還是傳統意義上的仿製，我們都可以把其統稱為文物造假。
但是，目前我國並沒有專門針對文物仿製的法律，這就造成了：
你販賣真文物，要受到法律制裁；
而你仿製文物，反而合法的現象。
這也是為什麼現在文物仿製產業迅猛發展的原因。
其實，出現仿製文物以假亂真現象，
從根本上歸結，還是我國的鑑定體系不完善造成的。
首先從國家法律上來說，我們缺乏相應的法律條文，去保障文物購買者的利益。
更有行業人士指出，在成熟的國外藝術品收藏市場，
出售藝術品的機構都提供嚴格的保真服務，
一旦你購買的藝術品被權威機構鑑定為假，那購買者會得到全額賠償。
而在中國，我們購買藝術品是自己負責，
買對了算我們走運，買錯了只能認倒黴。
這也是值得深思的地方。
此外，我國應該建立完善的鑑定專家隊伍體系。
文物專家要對這些文物做出權威的認定，只有這樣，才能保證購買者利益。
還要監督和制定完善的文物鑑定專家隊伍建設方案，
杜絕所謂的：我也是文物鑑定專家現象，要嚴格規劃專家的等級界限，制定明確的標準。
由國家統一的考試、培養，確定相應的文物鑑定專家人才。
當然作為收藏者，我們也不必談鑑色變。
在目前的鑑定行業，
還有一些規範正當的鑑定機構和德才兼備的鑑定專家，
他們堪稱是這個倍受爭議行業的中流砥柱。
古代文物作為中華民族的瑰寶，是我國藝術文化的精髓。
它們的收藏和傳承是不容中斷的。
它的收藏和延續是推動歷史發展的重要信物。
其次，收藏古代文物在改變人們物質生活的同時，
也提升著人們的精神生活，收藏可以陶冶情操，修身養性，
具有物質和精神雙重意義。
面對收藏和投資，不要盲目跟風，
它不僅需要有一定的經濟實力，還要有鑑賞眼力和收藏耐力，
才可去追求。
去偽存真 淨化收藏 藝術源於生活
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