作者：流云艺朵
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唐代诗人王维，出身佛教家庭，青年时期俸儒学入仕途，中年以后谈禅诗画，隐居辋川。儒、释、隐的精神在他的人生轨迹中很明显地在不同阶段彰显。然而，在他一生中的精神信仰里，还暗含着一种侠义精神。
这种侠义精神，在王维的青少年时期的生活交往中多可见，特别是他那个时期所作的《少年行》组诗四首，后期偶尔显露的侠义思想也流露他的一些诗作里。
01|王维《少年行》四首组诗的概况
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 （其一）
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 （其二）
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。（其三）
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。（其四）
是由四首七言绝句构成的一组诗。“组诗”，一般而言，是指用同一体裁写的多篇诗作，共同表现一个总的主题。组诗的结构，有的比较松散，比如，李白曾经写了《古风》五十九首，陈子昂写过《感遇》三十八首。结构松散，但是具体每一首诗都统一在共同的主题思想之下。
还有的组诗，除了有统一的思想外，诗与诗之间的逻辑关系也比较严密，有前后的次序安排，结构紧凑。如杜甫的《秋兴八首》，再如，今天要说的王维的《少年行》四首。
这四首诗，第一首，写侠义青少年们在高楼之上聚饮，畅想侠义理想。第二首，写从军报国的志向，也是侠义理想的一种实践渴望。第三首，写在征战中勇猛杀敌的，展现为国报效的豪情与气概。第四首，写战后却没有得到国家表彰的境遇。从内容上，这四首诗前后的逻辑关系清晰，不可调换位置。
02王维为什么会有侠义情怀
后人总结王维的一生，把他称为隐逸诗人，称他为“诗佛”，他在晚年的时候突出了隐的风格，甚至写出“万事不关心”的诗句。
那么，为什么他还有这样的的“侠义情怀”？为什么会以极具感染力的笔调描绘少年侠客的浪漫生活和豪壮气概？这与王维本身的经历思想，及其大唐时代文化精神有着密切关系。
首先，受传统游侠文化的影响。一般认为，中国最早的侠客，是春秋战国时代与纵横家一类的人物。这类人往往一旦结为知己，便意气相投，必要时，他们可以赴汤蹈火，慷慨就义如先秦的侠客义士荆轲、汉初的谋士张良。
王维游侠诗创作是盛唐游侠文化与时代精神的产物。传统游侠文化到初盛唐时期得到进一步发展。这与唐帝国的繁荣昌盛是相关的。唐帝国建立了当时世界上称得上是最繁荣昌盛的封建国家。生活在这样的国度，人们的精神风貌和心理状态必定随之发生变化。
王维前期的边塞诗，游侠诗的创作应当说跟当时时代的那种雄浑浩大的时代气魄也是分不开的。
03中年后的王维，内心仍然涌动着侠义之情。
中年以后，诗人隐居辋川，寄情山水，他不再对政治抱有热情；但他的忧国忧民的心没有泯灭，他的积郁不平，也并没有消除。如这个时期他的《偶作六首》其五：
赵女弹箜篌。复能邯郸舞。夫婿轻薄儿。斗鸡事齐主。黄金买歌笑。用钱不复数。许史相经过。高门盈四牡。客舍有儒生。昂藏出邹鲁。读书三十年。腰间无尺组。被服圣人教。一生自穷苦。
诗中暗讽唐玄宗晚年不理朝政，却酷爱斗鸡。皇帝喜欢的事情百姓效之，有的人甚至凭借斗鸡的本领赢得高官厚禄。而哪些苦读的儒生们，虽然遵奉儒教，气宇轩昂，却贫困潦倒。诗人对当时时弊的不满可以看出，虽说是完事不关心，可还是止不住内心那一腔正义和对社会他人的真情体察。
王维的一生，儒、释（禅）、隐之外，还应当加上“侠”。这四种气质的结合，形成了一个历史上独一无二，光芒永存的王维。
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