人的幸福的建立在智慧和美德之上;先智慧,後美德

人的幸福是建立在智慧和美德上,我們將把這兩點按順序加以處理。

智慧不是在它的各種行動的緯度上,而是因為它只涉及到美好的生活和人類的幸福。

人的幸福的建立在智慧和美德之上;先智慧,後美德

智慧是一種正確的理解,一種辨別善與惡的能力;選擇什麼,拒絕什麼;以事物的價值而不是它們的共同觀點為基礎的判斷;力量的平等和決心的力量。它守護著我們的言行,它使我們與大自然的作品一起沉思,使我們無論是好是壞的命運,都使我們戰無不勝。它又大又寬敞,需要很大的空間去工作;它洗劫天地;它的對象是過去和將來的東西,是短暫的和永恆的。它審視了時間的所有環境;"它是什麼,它什麼時候開始,它將持續多久?它是否從一種形式傳遞到另一種形式,還是隻為一種形式服務,在離開我們時間徘徊;它是否停留在分離狀態,它的行動是什麼;它使它的用途是什麼?它是否保留了對過去事物的記憶,並瞭解了它自己。它是完美心靈的習慣,也是人性的完美,是大自然所能承載的最高境界。它不同於哲學,如貪慾和金錢;一個是慾望,另一個是慾望;一個是另一個的效果和回報。

智慧是智慧的運用,眼見為實也是明智之舉,雄辯也是明智之舉。完全明智的人是完全幸福的;不,智慧的開始使我們的生活變得容易。要知道這一點也是不夠的,除非我們通過每天的冥想把它印在我們的腦海中,所以帶一個善意一個好習慣。我們必須實踐我們所宣揚的;哲學不是通俗炫耀的主題,也不在於語言,而在於事物。它不是一種娛樂,也不是為了娛樂,也不是為了品味我們的閒暇;而是它塑造了我們的思想,支配著我們的行動,告訴了我們該做什麼,什麼不應該做。它坐在掌舵上,引導我們度過所有的危險;沒有它,我們就不可能安全,因為每一個小時都給了我們利用它的機會。它告訴我們在生活中的所有職責,對父母的虔誠,對朋友的信任,對可憐人的施捨,對忠告中的判斷力。

人的幸福的建立在智慧和美德之上;先智慧,後美德

沒有任何生活條件排斥一個聰明人履行他的職責。如果他運氣好,他脾氣,如果他有一份遺產,他就會充分行使他的美德;如果沒有,他將在貧困中行使他的美德;這是一個智者在最困難的情況下,讓他們自己永遠不要那麼可怕,當他們來到他身邊時,他們是完全被馴服的。那些把耕作、建築、航海等的發明歸於智者的人,也許是正確的,他們是由智者發明的,就像智者的智慧不是教給我們怎麼去做,而是我們的思想;擺弄、跳舞、手臂和防禦工事是奢侈和不和諧的行為;但智慧指導我們走自然之路,用團結與和諧的藝術指導我們,不是在工具上,而是在生活的統治中;不是使我們活得僅僅是,而是要快樂地生活。

她教導我們什麼是好的,什麼是邪惡的,什麼才是這樣的;並且要分辨出真正的偉大和弱小。她清除了我們的思想渣滓和虛榮心;她把我們的思想提升到天堂,並把它們帶到地獄。她談論靈魂的本質,靈魂的力量和能力;事物的首要原則;上帝的秩序;她把我們從肉體上提升到無形的事物,並收回所有真相;她搜索自然,給生命以法律;告訴我們,除非我們服從上帝,否則還不夠;"她把所有的意外都看作是上帝的行為;賦予我們真實的價值;把我們從虛假的觀點中解救出來,譴責一切以悔改為代價的快樂。"她不允許任何事情都是美好的,不會永遠如此;沒有人會快樂,但那不需要其他的幸福,就像他內心所擁有的一樣。這就是人類生活的幸福,一種既不能腐化也不能消滅的幸福,它探討了天空的性質,星星的影響,它們對我們的心靈和身體的作用有多遠?雖然沒有形成我們的禮儀,但卻為光榮的事物培養和支配著我們。

人的幸福的建立在智慧和美德之上;先智慧,後美德

所有的人都同意,"正確的理性是人性的完美",而智慧只是它的發號施令。它所產生的偉大是堅實和不可改變的,智慧的決心是自由的、絕對的和永恆的;而愚蠢永遠不會對同樣的事情感到高興,但仍然會改變建議,對自己感到厭倦。沒有恆心和謹慎,幸福是不可能的,因為一個聰明人的寫作是沒有汙點的,只要他永遠贊同他喜歡的東西。他承認什麼都不是邪惡的,也不是狡猾的,而是步履蹣跚,從不驚訝;他的生活總是真實而穩定的,無論遇到什麼情況,這兩種命運的偉大的計謀者都會變成有利的;反對和猶豫的人還沒有平靜下來;但是,凡是美德在主要的地方,都必須有和諧和同意;因為所有的美德都是一致的,而且所有的惡行都是不同的。一個智者,無論在什麼情況下,他都會快樂,因為他把所有的事都交給自己,因為他服從理性,以議會而非激情來支配自己的行動。

他沒有被命運的極致所感動,也沒有被火和劍的極端所感動;而一個傻瓜卻害怕自己的影子,對不幸的意外感到驚訝,就好像他們都是對他一樣。他什麼也不願意做,因為無論他認為必要的是什麼,他都是自己的選擇。他向自己提出了人類生命的某些範圍和終點;他追隨對它有益的事物,並避免阻礙它的東西。不管他的命運是什麼,他都很滿意,不願做什麼。

人的幸福的建立在智慧和美德之上;先智慧,後美德

然而,在這兩個人中,他並不是富足而非匱乏。他生命中的偉大事業,就像大自然的事業一樣,是在沒有喧囂或喧囂的情況下進行的。他既不害怕危險,也不挑起危險,但這是他的謹慎,而不是缺乏勇氣-因為囚禁、受傷和鎖鏈,他只把危險看作是虛假的和淋巴性的恐懼。他不假裝做他所做的一切,而是做好他所做的事。藝術不過是僕人智慧的命令,凡是事情失敗的地方,都不是工人的錯。在可疑的情況下,在順境中,在溫和的情況下,在逆境中,他是小心謹慎的,在逆境中,他仍然會盡最大努力,改進一切機會,使之適合自己的命運。有些意外,我承認,可能會影響到他,但不會推翻他,比如身體上的痛苦,失去孩子和朋友,毀滅和荒涼一個人的國家。

在民事和家庭事務中,智者可能需要諮詢,就像醫生、律師一樣;但在更重要的事情上,智者的福氣在於他們在交流美德時所獲得的喜悅。如果裡面沒有別的東西,一個人就會專心於智慧,因為它使他處於一種完全平靜的心態中。


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