研究历史的人，心情大抵都有纠结的时候。因为史料多有不实之处，需要大胆假设小心求证。研究完了以后，必然还会有人告之：研究这东西有屁用，还不如干点正经事。
写历史，无可否认的是为了我自己。我还记得第一次捧起一个旧时的笔洗，当时心里的满足至今记忆犹新。也就是那个时候开始真正喜欢上了历史。写下这些文字，大概在我心里也算是一种对自己的交代。无论怎样的人生，可以给自己一个交代，我觉得很帅！
瘦子这次将目光聚焦在了努尔哈赤身上，是因为最近几年清宫大戏连番上映，想不关注都不行。初看努尔哈赤，瘦子的兴趣就来了。努尔哈赤这个人挨骂挨的挺多，挺他的人也挺多，引起了瘦子的强势围观。看热闹的基因印在了骨子里，没办法。
关于努尔哈赤，史料记载不一，混乱又互相矛盾。《清史稿》中的各种刻意歪曲和不实，一度让小编以为看到的是个假的《清史稿》。真实的努尔哈赤，到底是什么样子。本来好像挺清晰的人物形象，在脑海中渐渐模糊起来。
努尔哈赤两大技能树——军事家和政治家，恐怕政治家的技能等级更高。因为努尔哈赤在统一女真的过程中，能够让明军放任其成长，这实在是了不起的事情。不少人把明亡的锅背在李成梁身上，有些片面了。亡国的事情，是两个集团的战争，从来都不能说是一个人的错。只能说在政治层面上，努尔哈赤更高明。
军事上，努尔哈赤的一生几乎就是烧杀抢掠的一生，不是在抢，就是在准备去抢的路上。抢钱，抢人，抢物资，砍人头。在努尔哈赤的铁蹄下，出现了滚滚奴隶大潮。抢劫和防止被别人抢的过程中，努尔哈赤势力逐渐开始向努尔哈赤政权转变，其野心也相应的膨胀起来。
所以如果让我用一词对努尔哈赤做总结，大约是政治天才来形容他更合适一些。
打开《清史稿》，开篇极浓厚的神话色彩扑面而来，反正怎么不像人就怎么写。佛库伦吃朱果怀孕，生下了努尔哈赤先祖。再有努尔哈赤的母亲怀孕13个月生下努尔哈赤。很神奇就对了。
努尔哈赤的小时候，可能在母亲去世之前，还算幸福。虽然家里穷，但是好歹有生母在。到十岁的时候，《太祖武皇帝实录》中这样记载："十岁时丧母，继母妬（妒）之，父惑于继母言，遂分居，年已十九矣，家私止给些须。"
也就是说十岁以后，努尔哈赤的人生就开始改变了，亲爹能被后妈吹枕边风吹成这样，可见努尔哈赤在父亲塔克世心中的地位。
说到这里，得说下努尔哈赤的父亲塔克世。塔克世的老婆没有一位是平民，不论有意还是无意，塔克世一直在通过结婚的方式巩固自己的地位。正妃额穆齐：努尔哈赤的生母。额穆齐是阿古都督之女【大清太祖武皇帝实录：觉常刚（觉昌安——努尔哈赤的爷爷）第四子塔石（塔克世）嫡夫人乃阿姑都督（阿古都督）长女，姓奚塔喇（喜塔喇），名厄争墨气（额穆齐）。生三子，长名努尔哈齐（努尔哈赤）即太祖】。
阿古都督是当时建州左卫的重要人物，但是历史学家们普遍认可当时的反贼头领王杲和阿古都督是同一人。这个观点出自日本学者稻叶君山，稻叶君山认为没有找到阿古都督的明文记载资料，还认为阿古都督是王杲的转音，因此断言阿古都督和王杲是一个人，所以我们看到很多书上写塔克世娶了王杲的女儿。本人对这种说法是嗤之以鼻的。你没找见，只能说存疑。身为历史专家在没有任何证据的情况下断言其不存在，是不是太武断？沈阳故宫博物院李凤民发现了大量阿古都督真实存在的证据，已于2015年公布于众，因此阿古都督和王杲这两个人，可以分开了，不要再把他们当一回事。
塔克世的侧妃李佳氏，酋长古鲁礼之女。还有一个妻子肯姐，是海西女真哈达部落首领王台的养女，哈达部在王杲灭亡后，是当时最大的一股势力。
单从塔克世老婆们背后的势力来看，塔克世找媳妇的水平很高了。从努尔哈赤的角度来看，虽然妈多，但是并没有得到足够的家庭温暖。
万历初年，女真势力错综复杂，但是总体下来，强大的就那几个部落。
浑河上游——建州右卫王杲；婆猪江——建州卫王兀堂；开原北关——叶赫部逞加奴、仰加奴；辉发河——辉发部往机砮；乌拉河——乌拉部补烟；还有忠明势力开原南关——哈达部王台。
明朝针对女真部落，向来是各种手段齐出，比如对哈达部王台势力，明朝采取的是扶持拉拢政策。对于其他心思不明的部落，明朝可不是那么好说话了，在集市上压价坑人那更是常事。
王杲被明人打压的受不了，也眼红明人的各种物资，因此起兵开始各种抢劫。同时他对女真各部落开始了收拢，觉昌安塔克世父子就是被王杲拉拢的对象。王杲的儿子阿台，娶了努尔哈赤的堂姐后，觉昌安塔克世一家被王杲说服一同抢劫。从觉昌安与王杲一样被明朝称呼为"贼酋"来看。当时觉昌安、塔克世父子没少干坏事。王杲通过抢劫迅速积累财富，女真其余各部有样学样，整个辽东迅速乱了起来。
明嘉靖三十六年，王杲率领建州女真部众，到抚右关贡市，杀死守备彭文洙，同时掠夺了东洲、会安诸堡。明朝上下震惊，开始准备剿灭王杲。觉昌安和塔克世害怕被明军一网打尽，所以赶紧投奔明军李成梁，反水当了间谍。
明人有记载说努尔哈赤为王杲奴。瘦子认为可能是王杲为了防止觉昌安和塔克世叛变，将努尔哈赤当做了人质的性质留在身边。不管努尔哈赤在王杲那里是什么身份，当时在王杲身边生活了一段时间是没错的。因为王杲被围剿时，努尔哈赤被俘的记载在明朝中实在是太多了。
这一段在《清史稿》上是找不到的，开国皇帝的爷爷和父亲，居然做出了出卖自己族人为明军李成梁做向导的事情，这太影响形象，所以《清史稿》中干脆不提。
王杲被打败逃跑，努尔哈赤被俘。努尔哈赤跪在李成梁面前，抱着李成梁马腿痛哭求死。可能真的是觉得自己的人生太悲惨，被后妈欺负、被亲爹嫌弃、还在王杲这当家奴，现在又被俘虏，搞不好还会被杀，这小小年纪经历的打击实在是有点多。痛哭求死，可能真是有点不想活的意思在里面。
《建夷授官始末》记载：时努尔哈赤年十五六，抱成梁马足请死，成梁怜之，不杀，留账下卵翼如养子，出入京师，每携奴儿哈赤与俱。
努尔哈赤1559年生，李成梁俘王杲是万历二年，这一年努尔哈赤正是16岁，所以这个记录的时间是对得上的。因此说努尔哈赤此时开始了跟随李成梁的生活，基本是可信的。
其后明人记载说努尔哈赤跟随李成梁出征：每战必先登，屡立战功，成梁厚待之。这段时间应该是努尔哈赤军事技能成长最快的一段时间。他跟着李成梁出生入死，战场嗅觉陡然提升。这点在清史中当然也是不能写的。
然而跟着李成梁的日子对努尔哈赤来说很快就结束了，在努尔哈赤19岁的时候，塔克世来信让努尔哈赤回家结婚，但是并不是娶妻过门，而是入赘给佟佳氏。女真与朝鲜的文书中，努尔哈赤也称佟努尔哈赤。
努尔哈赤入赘后，就开始了为生计奔波的日子，上山采药、打猎、入城打工，在努尔哈赤25岁之前，他就是个正常家庭中为了生计奔波的男人形象。
王杲被打败，逃跑时途径哈达部落王台处，被王台绑送明朝。万历三年，王杲被处死。
王杲的儿子阿台和阿海为父报仇，阿台以古埒城为根据地、阿海以莽子城为根据地开始了反叛明朝的日子。
1583年，李成梁再次以觉昌安和塔克世为向导，开始了讨伐阿台阿海等人的军事行动。然而谁也没有想到，正是因为这次讨伐阿台的行动，导致了一个新的政权种下了种子！
我们来看看《清实录》是怎么记载这次讨伐的：邻部古勒城主阿太为明总兵李成梁所攻，阿太，王杲之子，礼敦（塔克世的大哥）之女夫也。景祖（觉昌安）挈子（塔克世）若孙往视。有尼堪外兰者，诱阿太开城，明兵入歼之（屠城），二祖皆及于难。太祖及弟舒尔哈齐没于兵间，成梁妻奇其貌，阴纵之归。其后努尔哈赤质问明军：我先人何罪而歼于兵？明人归其丧。又曰：尼堪外兰者，吾仇也，原得而执之。明人不许。
这件事情正是努尔哈赤起兵的根源。努尔哈赤的堂姐嫁给了阿台，正在古埒城中。努尔哈赤的爷爷觉昌安和父亲塔克世，提前进城想救其出来。但是明军并没有等他们回来。尼堪外兰将城骗开后，明军下令开始屠城。这一下努尔哈赤死了四个亲人：爷爷觉昌安、父亲塔克世、堂姐、堂姐夫。
分析明军事后对努尔哈赤的态度，大约就是把你家人的尸体还给你，给你封个官，再给你点补偿。你别闹了，乖乖回家当你的官去吧。也别想跟我们讨要尼堪外兰，那是做梦。想想当时明军的嘴脸就知道努尔哈赤有多气愤，但是努尔哈赤强大的政治头脑让他强压怒火，他明白跟明军开战，根本没有活路。因此接受了明朝的册封，领了明朝的赏赐，开始低调的积蓄自己的实力。
《清史稿》中这段文字记录瘦子看来漏洞极多，我们一一分析一下。
第一先说李成梁下屠城令后，为何努尔哈赤和弟弟没有死于屠城？按照书上的记载，努尔哈赤此时25岁，在城里绝对属于被灭口的状态，根本不可能活着。明军连觉昌安和塔克世都杀了，会放过强壮的努尔哈赤？扯淡！所以说努尔哈赤和舒尔哈齐被俘，其实就是将前面努尔哈赤16岁时跟随王杲被俘的事情挪到了这里。真实的情况可能是努尔哈赤根本就没出现在古埒城战场中。
第二努尔哈赤在事后问明军要说法，问明军家人何罪至死。这件事情很微妙，按照《清史稿》这段记载，我们会发现其实努尔哈赤根本没有向明军质问的立场。我们想象一下当时的场景：马上就要打仗了，觉昌安和塔克世还入城，不知道避讳通敌吗？李成梁作为一员战场嗅觉极其敏锐的大将，一定会把这种影响剿灭敌首的因素全部剔除，怎么会犯这种错误？唯一的解释就是他们就是带着劝降的任务进去的。努尔哈赤也清楚父亲和爷爷是"因公殉职"，因此才有底气去质问明军，最后还能得到明军的安抚。这点《清实录》中没有详细记载，因为不光彩的事情太多，所以省略去不写。
第三说说李成梁的妻子因为努尔哈赤长得好看就放努尔哈赤离开。瘦子看开篇神话没有笑，看到这终于笑了。以当时李成梁和觉昌安塔克世的关系，就算真俘虏努尔哈赤，也必然是释放的结果。擅杀明官家人，官途正盛的李成梁还不想背这个污点。所以努尔哈赤根本没必要靠着李成梁妻子逃跑。
对于事后明朝针对努尔哈赤的安抚工作，《明实录》中有明确记载："查其（努尔哈赤）祖父，又以征逆尊阿台（王杲之子），为我兵乡导，并死于兵火，是奴儿哈赤者盖世有其劳，又非小夷特起而名不正者也。"这段话出自蓟辽抚按张国彦等人所上奏疏，当真实可信。
此时的尼堪外兰虽然得到了明朝一时的庇护，但是最终还是被明朝舍弃。成为了明朝拉拢努尔哈赤的牺牲品。但是仇恨深种的努尔哈赤，自亲人死后，就一直坚定着一个信念：女真永不为奴！
花边小故事：
李成梁的妻子到底跟努尔哈赤有没有关系？其实还是有的。这种花边新闻，瘦子最喜欢！这事还得从前面提到的努尔哈赤16岁被俘的时候开始。从努尔哈赤16岁跟随李成梁鞍前马后，到努尔哈赤19岁离开李成梁入赘于佟佳氏结束，这期间李成梁的妻子可能给了努尔哈赤极大的帮助，小编认为努尔哈赤喜欢看《三国演义》《水浒站》的传说，应当是这个时候开始的。
为什么说努尔哈赤19岁离开了李成梁呢，有个事情是可以印证。那就是努尔哈赤的女儿东果格格在努尔哈赤20岁的时候出生，可见努尔哈赤19岁成亲的事情是靠谱的。其次努尔哈赤是入赘大族佟佳氏，因此离开李成梁恐怕也是努尔哈赤不得不做的选择。
在努尔哈赤跟随李成梁的这几年中，努尔哈赤完美的扮演了一个听话的亲兵形象。让李成梁在其后针对女真的行动中，有了极大的意识偏移。
这个事情还有另一个版本：明朝有能人夜观天象，说女真有圣人出。李成梁因为努尔哈赤脚上七颗痣便认为努尔哈赤就是圣人，为了保明朝安全而起了杀机。但是被囚禁的努尔哈赤被李成梁妻子暗中放走，随后李成梁妻子自杀。传说之所以是动听，就是因为故事性极强。为了彰显努尔哈赤是上天眷顾之人，其后还有黄狗救命、乌鸦藏身的故事。乃至于后来这些传奇故事形成了满族人的习俗，如祭奠李成梁妻子、不吃狗肉、以乌鸦为圣鸟等等。这些习俗都充满了满族人对努尔哈赤的敬仰之情。
这里瘦子还想跟大家聊聊神话传说，在瘦子看来，古人的神话分两种，一种是粉饰，就像是《清史稿》开篇的那种，但是这种粉饰属于潜规则。还有一种神话，我们不能当其是迷信，类似于努尔哈赤的逃亡传奇，更应该说那是一个时代一个部落的信仰。这种信仰充满了神圣感，可以让一个民族更纯粹、更团结。
神话，本就是信仰的开始。
