我的一位朋友在前段時間去了貴州的小黃侗寨，他跟我說，之前我提到的侗族大歌，他終於親自去聽了一次。在旅遊淡季時期去的小黃侗寨，沒什麼遊客，因此也沒有演出，需要自己花錢聽聽歌。
侗族大歌沒有令他失望，小黃的民居建築也保留得不錯。於是朋友問我，前些年你去的時候，小黃侗寨與我所拍的這些照片，有什麼不同嗎？
我跟他說，現在比以前漂亮多了，好似許多木頭房子都已經改成了磚房。六年前的求學時期，跟著大學導師張教授和同學們一起去貴州進行研學之旅。走進小黃，沒有什麼村民，尋了間客棧住了下來。放下行李，行走在鄉村小路之間，聽著張教授給我們講鼓樓的建築結構、侗族大歌的故事以及在風雨橋前合影。
原本只是普通的行程而已，打算在第二天前往下一個村寨。但是小黃在無意間給我留下了一個巨大的驚喜，那就是夜晚的侗族大歌。這場演出也成了我之後為各位朋友們推薦到小黃侗寨的原因之一，也就有了文章開頭的那段對話。
和他聊過之後，我翻了翻以前的相冊，看到了以前在小黃留下的照片，以及手寫記錄下來的遊記。思索之後，覺得雖然時間比較久了，但也還是可以作為一段擁有特殊記憶的旅程分享給大家。
對小黃的初印象雖平淡卻欣喜
小黃侗寨位於高增後坡的山頂上，距高增鄉約15公里，距從江縣城20多公里。起初抵達小黃的時候，我其實已經有點審美疲勞，去了西江、郎德、鎮山村、鎮遠等古鎮古村落之後，小黃侗寨好像沒有特別特殊的地方。
當年記錄的遊記裡寫著，交通不便，我們一行人包車前往，在村寨入口處便是“非物質文化遺產——侗族大歌”的介紹。小黃侗寨包括小黃、高黃、新黔三個寨子，有600多戶人家，共約3000多人。整個村寨都保持了比較原始的風貌，但可惜的是塵土飛揚，村內多處在修建磚房。聽村民們說是因為經常火災，原本的吊腳木屋也只能修成磚房了，但鼓樓和一些傳統建築還是完好的保存了下來。為了安全，也無可厚非。
欣喜的是，這裡沒有西江那般的商鋪街，沒有鎮遠那樣的酒吧旅店，看到的是木屋旁老人們的閒聊，婦女們的蠟染技術與織布手藝，還有鼓樓下孩子們的打鬧。
雖然也是已開發過的景區，但小黃給人的感覺還是比較原生態的寨子生活，耕種及織布染衣，傳統村寨內的一切都仍能看得見。村民能用普通話交流的不多，而寨子周邊都是田野，好似一幅恬靜的田園風光圖。日子可以如此慢悠悠的過，城市的喧囂在這裡沒有絲毫的痕跡。
侗族三寶的鼓樓及風雨橋
侗寨的村子裡，一眼望去最突出的建築，就是村裡的鼓樓了。在古代，侗族鼓樓有作為開會場所、外敵入侵鳴鼓警示等的作用。而如今，鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學歌，村寨表演侗族大歌的集中場所。
鼓樓很漂亮，重簷層層疊疊，帶有少數民族的建築風格。從上而下，一層比一層大。而在鼓樓的底部,多為正方形，還會安裝上長凳，供村民休憩。在小黃的鼓樓中央，還有一個圓型的火塘。
位於小黃侗寨入口處新建的鼓樓
村內廣場上保存下來的舊鼓樓
夜晚，我們坐在鼓樓裡講故事
據瞭解，與漢族的重簷樓塔明顯不同的是，侗族的鼓樓在重簷數上皆為單數。最少的有1層,最多的達21層。這是由於侗族把奇數視之為吉祥之數。
在貴州、廣西以及湖南的侗鄉，還有許多久負盛名的風雨橋，歷史可以追溯於漢末至唐代。風雨橋整體由橋、塔、亭組成，
走在橋中總是有種浪漫的氛圍，造型獨特，極富民族氣質。
小黃的侗族大歌
侗族有三大寶——鼓樓、大歌、風雨橋。這三寶，小黃侗寨一點也不少。而相比起其他的侗寨，小黃更是素有“詩的故鄉，歌的海洋”之稱。
據瞭解，《侗族大歌》起源於春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。2009年，侗族大歌被列入世界人類非物質文化遺產代表作名錄。
小黃侗寨的成名，來自於八十年代初，法國一位名叫路易斯·當德萊爾的音樂家邀請了9位侗寨姑娘到巴黎演唱侗族大歌。此後，小黃的侗族大歌曾幾度在中央電視臺春節聯歡晚會、北京音樂廳等重大國內外演出活動中頻頻亮相。小黃侗寨裡的村民，不僅人人會唱歌也愛唱歌，而且村中也編有正式的歌隊，小黃也依託其獨具特色的民族文化旅遊資源優勢，大力發展鄉村旅遊。
在貴州聽了幾次侗族歌曲，幾個村寨走下來，也還是小黃的侗族大歌最正宗，每一個侗寨姑娘唱著同一首歌，卻是不一樣的聲部，歌聲嘹亮，清澈婉轉。晚上在廣場的鼓樓裡，正好有旅行團付費了演出，經允許，我們也跟著欣賞。
說實話，歌曲的內容我真的聽不懂，但歌聲的嘹亮及動聽，卻是每個人都能聽到和感受到的。能夠創造出這樣保存古老和純正的民間合唱藝術，在世界上實為少見，我對小黃的讚賞也越來越高。
圍坐在鼓樓燈光下，每個人的臉上都是喜悅的笑容，不知不覺的你就會融入到他們的歌唱氛圍中去。 和傳統的一個歌舞表演的形式不同，不是定時定點的演出，在淡季的時候，我非常幸運地遇到了侗寨村民在鼓樓裡唱歌的這樣的一個場景，也非常感恩旅行團不介意我們一同觀賞。
隨後，她們跳起了舞，小黃雖然名氣在外，但是這裡的居民還是淳樸友善的。漸漸地，村民們邀請我們一同加入，拉著我們的手進入到舞蹈的隊伍之中。同行的朋友在高處拍下了我們共同歌舞的照片，這張照片，在我心中留下了特殊的位置，以至於小黃侗寨在我的印象裡，一直也就是這樣的一副樣子。
商業化程度不強
每一個古鎮古村落，總會有商業化的現象，只是各旅遊鄉鎮間商業化程度皆有所不同。朋友對我說，小黃也有商業化的現象了，有看到正在修建的客棧，節假日的時候會有固定演出的節目單，需要收費才能進行侗族大歌的觀看。
而在平日，也會有村民走過來詢問是否想要聽侗族大歌，可以選擇獨唱的形式，也可以選擇多人合唱的形式，收費的價位因此而不同。
近期沒有機會去小黃看看，只是通過朋友的轉述而得知如今的旅途感受。於我而言，我覺得小黃目前的開發形式，還是可以接受的。保證基本的住宿條件，不過度開發，做到避免整個村寨沒有原住民，只有旅遊業開發從業者的現象。有村民開設的自家雜貨店鋪，給村寨帶來些許經濟利益，也比專門修建整齊統一的特色商鋪街要好得多。
小黃本就是以侗族大歌而出名，村民們以此為謀生，發展鄉村旅遊，只要價格合理，倒也無妨。遊客們收費才能觀看侗族大歌，換個心態，也可以算是為非物質文化遺產的傳承與保護做貢獻。
感恩大學導師張教授
貴州有很多的古鎮古村落、生態博物館，我非常感恩在求學時期的假期裡，帶領我們去研學旅行的張習明教授。對於旅遊管理專業的學生來說，張教授教會我們許多實用的旅遊知識，在做旅遊自媒體的過程中，這些知識是我開始做副業的基礎。
到現在，仍能清晰記得張教授走在前頭，拿著IPad帶領我們去看各個村寨風光走在前頭的樣子，也記得他帶著學生們到廣州、丹霞山、香港、澳門、臺灣、柬埔寨等地方進行研學旅行後宣講的樣子。
張教授也給我們留下了很多深刻且特殊的回憶，旅程中的辛苦忍耐和歡欣雀躍，都是成長途中的步履。求學時期的研學旅行，與老師及同學們一同出行的學習和旅行方式，是我目前的旅行中所無法再次體驗到的。因此，有機會能與老師和同學們一起出去研學旅行機會的小夥伴，希望你們不要錯過這些機會。
大學的畢業論文，選擇了張教授作為論文導師。翻看與老師的聊天記錄，停止在了去年的2月份。我總以為與老師的聯繫還在不久之前，但轉眼已經過了一年，時間過得真的很快。原本在南半球發出的短信，如今我已經回到中國，在家中敲打這些文字。
我時不時都會看看老師的朋友圈。他仍然在周遊列國，講述著其他國家歷史遺蹟的故事以及當地的民俗文化。雖然已不在校園裡，但他仍然影響著我，仍然在無形中教導著我。
寫小黃侗寨的初衷
我曾經寫了其他的文章來講述貴州的各個村寨，今天將小黃侗寨重新梳理了一遍，分享行走在小黃侗寨裡的真實感受。
如今的小黃侗寨肯定與以前不同，畢竟已經過去了多年了。這些拍下的照片裡有個人拍攝的，也有旅程中通過大家的分享而留存的，它們都不應該在我的硬盤裡沉睡，讓更多人看到或許才是照片存在的價值。
我在想，小黃會不會因為有了我們曾經學過的旅遊知識，分享出來的行走經歷，而給去過這裡的人們一些新的印象呢?或者是否會給還未去過的人們心裡，添加一些遐想呢？
我寫這篇文章的初衷，沒有考慮太多，只為了分享出這一段回憶。可以讓大家知道在貴州有一個侗寨，它叫小黃，在這裡它有舉世聞名的侗族大歌。也許，你就會想要背起行囊，親自去看一看。
作者：Emilia｜從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶，足跡天涯。
