我的一位朋友在前段时间去了贵州的小黄侗寨，他跟我说，之前我提到的侗族大歌，他终于亲自去听了一次。在旅游淡季时期去的小黄侗寨，没什么游客，因此也没有演出，需要自己花钱听听歌。
侗族大歌没有令他失望，小黄的民居建筑也保留得不错。于是朋友问我，前些年你去的时候，小黄侗寨与我所拍的这些照片，有什么不同吗？
我跟他说，现在比以前漂亮多了，好似许多木头房子都已经改成了砖房。六年前的求学时期，跟着大学导师张教授和同学们一起去贵州进行研学之旅。走进小黄，没有什么村民，寻了间客栈住了下来。放下行李，行走在乡村小路之间，听着张教授给我们讲鼓楼的建筑结构、侗族大歌的故事以及在风雨桥前合影。
原本只是普通的行程而已，打算在第二天前往下一个村寨。但是小黄在无意间给我留下了一个巨大的惊喜，那就是夜晚的侗族大歌。这场演出也成了我之后为各位朋友们推荐到小黄侗寨的原因之一，也就有了文章开头的那段对话。
和他聊过之后，我翻了翻以前的相册，看到了以前在小黄留下的照片，以及手写记录下来的游记。思索之后，觉得虽然时间比较久了，但也还是可以作为一段拥有特殊记忆的旅程分享给大家。
对小黄的初印象虽平淡却欣喜
小黄侗寨位于高增后坡的山顶上，距高增乡约15公里，距从江县城20多公里。起初抵达小黄的时候，我其实已经有点审美疲劳，去了西江、郎德、镇山村、镇远等古镇古村落之后，小黄侗寨好像没有特别特殊的地方。
当年记录的游记里写着，交通不便，我们一行人包车前往，在村寨入口处便是“非物质文化遗产——侗族大歌”的介绍。小黄侗寨包括小黄、高黄、新黔三个寨子，有600多户人家，共约3000多人。整个村寨都保持了比较原始的风貌，但可惜的是尘土飞扬，村内多处在修建砖房。听村民们说是因为经常火灾，原本的吊脚木屋也只能修成砖房了，但鼓楼和一些传统建筑还是完好的保存了下来。为了安全，也无可厚非。
欣喜的是，这里没有西江那般的商铺街，没有镇远那样的酒吧旅店，看到的是木屋旁老人们的闲聊，妇女们的蜡染技术与织布手艺，还有鼓楼下孩子们的打闹。
虽然也是已开发过的景区，但小黄给人的感觉还是比较原生态的寨子生活，耕种及织布染衣，传统村寨内的一切都仍能看得见。村民能用普通话交流的不多，而寨子周边都是田野，好似一幅恬静的田园风光图。日子可以如此慢悠悠的过，城市的喧嚣在这里没有丝毫的痕迹。
侗族三宝的鼓楼及风雨桥
侗寨的村子里，一眼望去最突出的建筑，就是村里的鼓楼了。在古代，侗族鼓楼有作为开会场所、外敌入侵鸣鼓警示等的作用。而如今，鼓楼是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人学歌，村寨表演侗族大歌的集中场所。
鼓楼很漂亮，重檐层层叠叠，带有少数民族的建筑风格。从上而下，一层比一层大。而在鼓楼的底部,多为正方形，还会安装上长凳，供村民休憩。在小黄的鼓楼中央，还有一个圆型的火塘。
位于小黄侗寨入口处新建的鼓楼
村内广场上保存下来的旧鼓楼
夜晚，我们坐在鼓楼里讲故事
据了解，与汉族的重檐楼塔明显不同的是，侗族的鼓楼在重檐数上皆为单数。最少的有1层,最多的达21层。这是由于侗族把奇数视之为吉祥之数。
在贵州、广西以及湖南的侗乡，还有许多久负盛名的风雨桥，历史可以追溯于汉末至唐代。风雨桥整体由桥、塔、亭组成，
走在桥中总是有种浪漫的氛围，造型独特，极富民族气质。
小黄的侗族大歌
侗族有三大宝——鼓楼、大歌、风雨桥。这三宝，小黄侗寨一点也不少。而相比起其他的侗寨，小黄更是素有“诗的故乡，歌的海洋”之称。
据了解，《侗族大歌》起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。2009年，侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录。
小黄侗寨的成名，来自于八十年代初，法国一位名叫路易斯·当德莱尔的音乐家邀请了9位侗寨姑娘到巴黎演唱侗族大歌。此后，小黄的侗族大歌曾几度在中央电视台春节联欢晚会、北京音乐厅等重大国内外演出活动中频频亮相。小黄侗寨里的村民，不仅人人会唱歌也爱唱歌，而且村中也编有正式的歌队，小黄也依托其独具特色的民族文化旅游资源优势，大力发展乡村旅游。
在贵州听了几次侗族歌曲，几个村寨走下来，也还是小黄的侗族大歌最正宗，每一个侗寨姑娘唱着同一首歌，却是不一样的声部，歌声嘹亮，清澈婉转。晚上在广场的鼓楼里，正好有旅行团付费了演出，经允许，我们也跟着欣赏。
说实话，歌曲的内容我真的听不懂，但歌声的嘹亮及动听，却是每个人都能听到和感受到的。能够创造出这样保存古老和纯正的民间合唱艺术，在世界上实为少见，我对小黄的赞赏也越来越高。
围坐在鼓楼灯光下，每个人的脸上都是喜悦的笑容，不知不觉的你就会融入到他们的歌唱氛围中去。 和传统的一个歌舞表演的形式不同，不是定时定点的演出，在淡季的时候，我非常幸运地遇到了侗寨村民在鼓楼里唱歌的这样的一个场景，也非常感恩旅行团不介意我们一同观赏。
随后，她们跳起了舞，小黄虽然名气在外，但是这里的居民还是淳朴友善的。渐渐地，村民们邀请我们一同加入，拉着我们的手进入到舞蹈的队伍之中。同行的朋友在高处拍下了我们共同歌舞的照片，这张照片，在我心中留下了特殊的位置，以至于小黄侗寨在我的印象里，一直也就是这样的一副样子。
商业化程度不强
每一个古镇古村落，总会有商业化的现象，只是各旅游乡镇间商业化程度皆有所不同。朋友对我说，小黄也有商业化的现象了，有看到正在修建的客栈，节假日的时候会有固定演出的节目单，需要收费才能进行侗族大歌的观看。
而在平日，也会有村民走过来询问是否想要听侗族大歌，可以选择独唱的形式，也可以选择多人合唱的形式，收费的价位因此而不同。
近期没有机会去小黄看看，只是通过朋友的转述而得知如今的旅途感受。于我而言，我觉得小黄目前的开发形式，还是可以接受的。保证基本的住宿条件，不过度开发，做到避免整个村寨没有原住民，只有旅游业开发从业者的现象。有村民开设的自家杂货店铺，给村寨带来些许经济利益，也比专门修建整齐统一的特色商铺街要好得多。
小黄本就是以侗族大歌而出名，村民们以此为谋生，发展乡村旅游，只要价格合理，倒也无妨。游客们收费才能观看侗族大歌，换个心态，也可以算是为非物质文化遗产的传承与保护做贡献。
感恩大学导师张教授
贵州有很多的古镇古村落、生态博物馆，我非常感恩在求学时期的假期里，带领我们去研学旅行的张习明教授。对于旅游管理专业的学生来说，张教授教会我们许多实用的旅游知识，在做旅游自媒体的过程中，这些知识是我开始做副业的基础。
到现在，仍能清晰记得张教授走在前头，拿着IPad带领我们去看各个村寨风光走在前头的样子，也记得他带着学生们到广州、丹霞山、香港、澳门、台湾、柬埔寨等地方进行研学旅行后宣讲的样子。
张教授也给我们留下了很多深刻且特殊的回忆，旅程中的辛苦忍耐和欢欣雀跃，都是成长途中的步履。求学时期的研学旅行，与老师及同学们一同出行的学习和旅行方式，是我目前的旅行中所无法再次体验到的。因此，有机会能与老师和同学们一起出去研学旅行机会的小伙伴，希望你们不要错过这些机会。
大学的毕业论文，选择了张教授作为论文导师。翻看与老师的聊天记录，停止在了去年的2月份。我总以为与老师的联系还在不久之前，但转眼已经过了一年，时间过得真的很快。原本在南半球发出的短信，如今我已经回到中国，在家中敲打这些文字。
我时不时都会看看老师的朋友圈。他仍然在周游列国，讲述着其他国家历史遗迹的故事以及当地的民俗文化。虽然已不在校园里，但他仍然影响着我，仍然在无形中教导着我。
写小黄侗寨的初衷
我曾经写了其他的文章来讲述贵州的各个村寨，今天将小黄侗寨重新梳理了一遍，分享行走在小黄侗寨里的真实感受。
如今的小黄侗寨肯定与以前不同，毕竟已经过去了多年了。这些拍下的照片里有个人拍摄的，也有旅程中通过大家的分享而留存的，它们都不应该在我的硬盘里沉睡，让更多人看到或许才是照片存在的价值。
我在想，小黄会不会因为有了我们曾经学过的旅游知识，分享出来的行走经历，而给去过这里的人们一些新的印象呢?或者是否会给还未去过的人们心里，添加一些遐想呢？
我写这篇文章的初衷，没有考虑太多，只为了分享出这一段回忆。可以让大家知道在贵州有一个侗寨，它叫小黄，在这里它有举世闻名的侗族大歌。也许，你就会想要背起行囊，亲自去看一看。
作者：Emilia｜从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶，足迹天涯。
