[廣東方言]東莞市本地方言詳情，東莞人你們都說什麼方言呢？

[廣東方言]每日一講：東莞市本地原居民方言介紹，東莞人你們都還會說家鄉話嗎？

東莞別稱莞城，是廣東省地級市，地處中國華南地區、廣東省中南部、珠江口東岸，西北接廣州市，南接深圳市，東北接惠州市，是珠三角中心城市之一、粵港澳大灣區城市之一，為“廣東四小虎”之首，號稱“世界工廠”，是廣東重要的交通樞紐和外貿口岸 ，也是全國5個不設區的地級市之一，新一線城市之一。至2018年，全市下轄4個街道、28個鎮，總面積2465平方千米，建成區面積958.86平方千米。截至2019年末，東莞戶籍人口251.06萬人。全年出生人口4.03萬人，出生率為16.69‰；死亡人口1.06萬人，死亡率為4.38‰；人口資然增長率為12.31‰。年末全市常住人口846.45萬人，其中城鎮常住人口779.58萬人。人口城鎮化率為92.10%。

東莞人歷來非常喜愛自己的方言母語，珍惜本土的語言文化。至今許多老一輩的東莞人都以傳承方言母語為已任，為方言母語的丟失感到遺憾甚至焦慮。可喜的是，熱衷於研究方言母語的本地學者也不少，已有很多著作出版。

東莞市地方誌編委會．東莞市志（1979-2000）下冊：廣東人民出版社，2013年11月第1版

《東莞市志（下）》第七章　方言
東莞市境內流行粵方言和客方言。粵語區面積、人口均佔全市的大部分。在33個區鎮中，純粵語鎮有石龍、長安、沙田、洪梅、道滘、麻涌、新灣、萬江、中堂、望牛墩、石碣、高埗、大朗、寮步、茶山、企石、石排、常平、橫瀝、東坑、橋頭等21個。有客方言的12個區鎮的情況是：莞城、附城、篁村、厚街、虎門、大嶺山、塘廈、黃江、謝崗等9個區鎮大部分講粵方言，部分講客方言(如莞城鎮就只有一個300多人的羅沙上嶺村講客家話)；清溪、鳳崗兩鎮大部分講客方言：全市僅樟木頭是純客鎮。
《東莞市志（下）》第二節　客方言
客家方言在東莞市主要通行在境內東南部與惠陽、深圳相鄰的丘陵地帶，面積約佔全市面積的18%，人口約佔全市人口的16%。本志所記載的是東莞清溪客話。

東莞客家分佈
純客家鎮：樟木頭鎮
大部分客家：清溪鎮，鳳崗鎮
近三成客家：大嶺山，塘廈，黃江，謝崗
小部分客家：城區，東城，南城，虎門，厚街。
東莞客家方言主要通行在東南部與惠州、深圳相鄰的丘陵地帶，約佔全市總面積的18％。在全市32個鎮區中有樟木頭、清溪、鳳崗3個鎮以客家人為主。
《東莞市志（1979-2000）中冊》四、樟木頭鎮　　

位於東莞市東南部，面積66.6平方公里。清乾隆、嘉慶年間，樟木頭的許多客家人便遠走南洋，遷居海外。據1982年統計，樟木頭僑居東南亞、歐洲、美洲等19個國家和地區的2000餘人，香港同胞5000餘人。1997年僑情普查，樟木頭有華僑、華人648戶4114人。有香港同胞1226戶5076人，澳門同胞5戶38人，新移民34戶109人，歸僑33戶94人，僑眷1396戶3684人。

《東莞市志（1979-2000）中冊》一、清溪鎮
　　位於東莞市東南部，與深圳、惠州接壤，面積143平方公里。清乾隆、嘉慶年間，粵中地區的客家人形成一股出洋潮，受其波及，當地一批農民也隨遷東南亞。1962年的“大逃港”，外流出港者達4000多人。據1982年統計，僑居東南亞、歐洲、美洲20餘個國家的華僑有5000餘人，港澳同胞1.38萬人。據1997年僑情普查，清溪鎮有華僑、華人884戶1.03萬人，較為集中的有香港同胞2414戶9062人、澳門同胞20戶92人、改革開放後的新移民81戶211人，有歸僑57戶80人、僑港澳眷屬（僑眷）2993戶1.06萬人。

《東莞市志（1979-2000）中冊》二、鳳崗鎮
　　位於東莞市東南端，毗鄰深圳，面積82.5平方公里。清乾隆年間，鳳崗客家人開始出洋謀生。據1982年統計，鳳崗華僑主要分佈在世界40個國家和地區，以蘇里南、牙買加、馬來西亞、美國、英國、法屬波利尼西亞、越南居多，有1萬多人，另有港澳臺胞1.38萬人。1997年僑情普查，鳳崗鎮有華僑、華人2425戶1.24萬人，港澳同胞3195戶1.21萬人。

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東莞市境內流行粵方言和客方言。粵語區面積、人口均佔全市絕大部分,客方言主要通行在東南部與惠州、深圳相鄰的丘陵地帶、約佔全市面積18%。在32個鎮街中,純粵語鎮街有石龍、長安、沙田、洪梅、道滘、麻涌、萬江、中堂、望牛墩、石碣、高埗、大朗、寮步、茶山、企石、石排、常平、橫瀝、東坑、橋頭等20個。兼有2種方言的鎮街中,莞城、東城、南城、厚街、虎門、大嶺山、塘廈、黃江、謝崗等9個鎮街大部分甚至絕大部分講粵方言;清溪、鳳崗2個鎮大部分講客方言。全市僅樟木頭是純客方言鎮。

摘錄：2009年客僑文化論壇專家論文之十六《對東莞客家研究的幾點思考》
作者：謝友祥，東莞理工學院城市學院教授
東莞是珠三角客家人比較集中的地區之一。詹伯慧、陳曉錦《東莞方言詞典》（1997年版，江蘇教育出版社）引論部分指出，1990年東莞人口131萬，其中客家人佔16%，達到21萬，分佈於境內東南部與惠陽、深圳交界的丘陵地帶，面積佔全市的18%；全市12個鎮有客方言分佈，其中樟木頭是純客家鎮，清溪鎮基本通行客方言，鳳崗鎮多數地方說客方言，大嶺山、塘廈、黃江、謝崗部分地區說客家話，莞城、附城、虎門、篁村、厚街有少量說客家話的人群，莞城的羅沙上嶺村300多人全部說方言。十幾年過去了，具體數字肯定有所變化，但用以上統計描述客家人在東莞域內存在和分佈的基本態勢，仍然是準確的。源地、中轉地、孕生地、成熟地、擴散地，東莞客家處在什麼位置上？很明顯，在擴散地位置。東莞客家人是在不同的歷史時期從不同的地方遷入本地的。明中葉起已有客家人陸續來居，有清一代遷來者不絶如縷，建國後因水電工程移民，也有一些河源、惠州的客家人被安置於東莞。但東莞客家人的遷入又高度地集中在明末清初這一特殊時期，屬於客家人第四次大遷徙洪潮的一股。從遷出地來看，東莞客家人主要來自粵東的古嘉應州、潮州和惠州，又大量來自現在梅州市的梅縣、蕉嶺、五華、興寧、大埔諸縣，來自五華（長樂）者尤其多。僅以鳳崗為例，從五華遷入的就有官井頭村的鄒氏、曾氏，油甘埔村的張氏、江氏、李氏、黃氏、魏氏，塘瀝村的魏氏、黃氏、楊氏、謝氏，黃洞村的張氏，竹塘村的張氏，竹尾田村的賴氏，三聯村的鄭氏、鍾氏，五聯村的鐘氏。可見，東莞客家人是文化成熟地域向外進行人口分流的產物，這一點非常重要，這決定了一種關係。東莞客家人和粵東客家核心地域的關係是母體和子體的關係，對二者的研究所體現出來的意義不完全一樣，後者可以揭示一些獨特的東西：一種成熟文化離開母體之後發展得怎麼樣？它是怎樣去適應新的環境的？它在新環境中堅守了什麼，丟失或捨棄了什麼，又增加了什麼新質？如此等等。而這些現象能揭示更深一層的文化和學術問題。我發現，當東莞客家人離開了母體乳汁的源源不斷的滋養之後，主要靠原有的積累支撐，說營養很足就不是實話。從清中期起是嘉應州(梅州)一帶文化發展最迅速的時期，此後一百多年可謂碩果累累，東莞客家與之相較有明顯的距離。當然，這情有可原。順便指出，粵東、東莞客家人的南方之根在福建寧化石壁村，不在廣東南雄珠璣巷。

《東莞市志（1979-2000）下冊》第一節　客家山歌
　　20世紀五六十年代，東莞縣文化部門對民歌、山歌進行收集整理。1988年，東莞市文化局成立“民間故事、歌謠、諺語三套集成”辦公室，各鎮區亦以文化站為主成立民間文學採編小組，對民歌、山歌進行普查、收集、整理。同年7月，編印《東莞民間歌謠集成》，收錄歌謠420首。其間，湧現出一批民歌、山歌創作演唱者，其中大嶺山的李幹鴻創作《大嶺山之歌》。清溪客家山歌的歌手梅制科、丁建中創作的《比翼雙飛奔小康》，叢中笑創作的《玉蘭飄香到珠江》以及《贊清溪》《甜》《清溪我的家》《新年再開幸福泉》等。這批山歌在內容上增加現代氣息，有不少歌詞是反映現實生活的，山歌手在演唱過程中，既保留純樸、簡潔和生活化的傳統風格，又努力使曲調更加優美。這批山歌搬上舞臺時，又由歌唱轉化為綜合藝術。其中，新編排的《比翼雙飛奔小康》，採用舞伴歌的新形式，既有男女對唱，又有新穎獨特的舞蹈伴奏，改進配器，從而大大增強觀賞性。女聲獨唱《玉蘭花香到珠江》男女對唱《比翼雙飛奔小康》還在廣東省客家山歌擂臺賽——“古風新韻唱小康”比賽中，分別獲得銀獎、銅獎。
　　粵贛閩桂客家山歌（東莞·清溪）邀請賽

　　附一：《比翼雙飛奔小康》
　　（梅制科、丁建中創作於80年代）
　　（合）銀瓶山上，棲鳳凰（囉）；
　　　　　清溪河畔，戲鴛鴦（囉）；
　　　　　鸞鳳和鳴，起歌舞（囉）；
　　　　　鴛鴦成對，沐春光，沐春光（囉）。
　　1．（男獨）太陽一出放光芒（囉）；
　　　 （女獨）哎呀哥放光芒（囉）；
　　　 （男獨）山清水秀像畫廊（啊）；
　　　 （女獨）哎呀哥像畫廊（啊）。
　　　 （男獨）我約阿妹林間走（哇）；
　　　 （女獨）林間走（哇），哎呀哥；
　　　 （男獨）看見蝴蝶（呀）雙對雙，雙對雙（呃）。
　　2．（女獨）月亮升起怡心曠（囉）；
　　　 （男獨）哎呀妹怡心曠（囉）；
　　　 （女獨）綠影婆娑花飄香（啊）；
　　　 （男獨）哎呀妹花飄香（啊）。
　　　 （女獨）我約阿哥河邊坐（哇）；
　　　 （男獨）河邊坐（哇），哎呀妹；
　　　 （女獨）看見水中（啊）圓月亮，圓月亮（呢）。
　　3．（男獨）阿妹漂亮英姿爽（囉）；
　　　 （眾合）哎呀喲英姿爽（囉）；
　　　 （男獨）秋波顧盼哥難忘（啊）；
　　　 （眾合）哎呀喲哥難忘（啊）。
　　　 （男獨）回眸一笑百媚生（哪）；
　　　 （眾合）百媚生（哪），哎呀喲，
　　　 （男獨）理想放飛（呀）藍天上，藍天上（呃）。
　　4．（女獨）阿哥瀟灑走四方（囉）；
　　　 （眾合）哎呀喲走四方（囉）；
　　　 （女獨）風流倜儻妹嚮往（啊）；
　　　 （眾合）哎呀喲妹嚮往（啊）。
　　　 （女獨）商海不畏風和雨（呀）；
　　　 （眾合）風和雨（呀），哎呀喲；
　　　 （女獨）敢立潮頭（哇）氣軒昂，氣軒昂（呢）。
　　　　　　　 銀瓶山上，棲鳳凰（囉）；
　　　　　　　 清溪河畔，戲鴛鴦（囉）；
　　　　　　　 阿哥阿妹心相印（囉）；
　　　　　　　 比翼雙飛奔小康（囉）。
附二：《山鄉山妹山金花》
　　（創作於80年代）
　　山鄉山妹山金花，金花開部的士車，喜逢假日回家轉，進門孝敬老人家。
　　一陣春風暖全家，老少相迎開心花，一句美言千般愛，好像食了蜜糖茶。
　　伯父叔婆老人家，開口齊贊山金花，能寫會算聰明女，勤勞機智曉開車。
　　金花答話笑眯眯，到處都有女司機，精通科技本領大，接待外賓用英語。
　　老人聽了唔分詳，木炭打鑼“烏當當”，世代貧窮沒書讀，英文佢話畫雞腸。
　　今天社會唔同前，婦女確係半邊天，唔信請到貴地，處處都有女狀元。
　　附三：《花開富貴春滿園》
　　（創作於80年代）
　　男：夢想唔到有今天，煲飯煮菜無火煙；改革花開搞四化，花開富貴春滿園。
　　女：食開芝麻記著香，食開甘蔗想到糖；生活改善莫忘本，飲水愛記水源長。
　　男：回想舊時涯清溪，耕田阿哥著草鞋；坭坯如同石磚樣，牛牯落田走痛蹄。
　　女：舊時清溪路難行，穿山過凹去挑擔；左肩拋個右肩轉，咬緊牙根爬過嶺。
　　男：阿哥一擔妹一擔，溪（挑）爛肩頭月爛衫；溪爛衫來妹會補，溪爛肩頭肉難生。
　　女：清溪人窮志不窮，革命路上打先鋒；萬古流芳千載念，血灑河山花更紅。
　　男：英雄花開滿山紅，黨旗飄飄舞東風；烈士犧牲為報國，英雄活在人心中。
　　女：清溪人民鬥志堅，腳踏大地頭頂天；鋼骨鐵筋英雄膽，打倒豺狼掌政權。
　　附四：《山歌越唱越年青》
　　（創作於80年代）
　　改革花開景色鮮，秀水環門春滿園，四季飄香山歌勁，原來書記樂晚年。
　　唱起山歌快樂多，歌聲飛過清水河，回想當年築水庫，幹勁越大歌越多。
　　帶領群眾戰茅輋，運土築堤“雞公車”，書記山歌鼓幹勁，汗水澆開光榮花。
　　書記參戰又帶兵，幹群團結一條心，千軍萬馬歌聲鬧，排山倒海動鬼神。
　　水庫築好幾十秋，如今書記已退休，處處稻香花果盛，幹群年年唱豐收。
　　花果山上老松嶺，松樹雖老葉常青，書記年老歌未老，山歌越唱越年青。
　　書記生平確樂觀，山歌唱出萬家歡，革命山歌永不斷，艱苦作風代代傳。
附五：《唱遍青山人未老》
　　（創作於90年代）
　　清溪流水出大江，共產黨來恩情長，恩情編成山歌唱，山歌要用船來裝。
　　山上無樹變荒山，河裡無水變沙灘。如果不是共產黨，我們怎能把身翻。
　　銀瓶山下百花繁，清溪人民笑開顏，改革開放千般好，萬首山歌唱唔完。
　　好酒就要好壺裝，好歌要唱共產黨。好酒食人三日醉，客家山歌萬代揚。