為什麼在小學老師眼裡慈溪太后愛吃糖呢？為什麼農民出身的祁同偉很容易貪贓枉法呢？
小學聽一個老師講課說：慈禧太后啊，是個特別昏庸貪婪的人，每天在自己床頭放一個瓦罐，罐子裡面裝了滿滿一罐子糖，餓了就抓一大把塞進嘴裡，我們就一直腦補這個吃糖的畫面。
現在想起來真是可笑啊！那時候大家的物質生活都很匱乏，這可能就是歷史老師想象到的有錢人的生活吧，但這也反應出了那時候人對生活的追求，溫飽堪憂。
就像小時候奶奶勸我學習時說：“書裡頭有大魚大肉啊”，字正腔圓的方言，音容猶在啊！這可能就是“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”的通俗演義版本吧。溫飽問題還沒解決呢？哪有功夫搭理那些“顏如玉”，“黃金屋呢”。
心理學把人的這些追求，分為了5個層次：生理和安全需求，愛與歸屬的追求，尊重需求，自我實現需求。
慈溪太后愛吃糖就反應了我老師的溫飽的需求，屬於生理需求。
人的需求層次一般都是一級一級的提升的，先解決溫飽，再是安全，然後由愛和歸屬感，最後追求獲得別人的尊重，最後是個人自我實現。
如果低層次的沒有滿足就去追求更高層次的可以嗎？
《人民的名義》裡面有兩位性格鮮明的角色：公安廳長祁同偉和反貪局長侯亮平，他們在同一所大學畢業。可是祁同偉卻徇私舞弊，官商勾結，而侯亮平呢一身正氣。
他們的人生履歷最大的差別就是，祁同偉是窮苦出身，而侯亮平的家庭條件更好一些。
他們大學畢業時，都是慷慨正氣，志向遠大，都屬於自我實現的需求。可祁同偉可能剛剛滿足了溫飽問題，他的愛情也被別人摧毀，可能在家族中可沒有得到價值肯定。所以他上任以後，官商勾結、貪財受賄以獲得安全感，尋找婚外情已獲得歸屬感，給親戚安插職位以獲得價值認可。
雖然祁同偉和侯亮平的最終追求可能都是個人價值實現的最高目標，但是對侯亮平來說，成長環境優越讓他已經滿足了那些較低一些的需求，對於實現自我價值，只有一級之差。和他同樣的還有陳海、陸亦可，和沙瑞金。
而祁同偉呢，從溫飽到自我實現還有遙遙三級別的跨越，就像一條長路，中途稍有貪戀就會駐足不前，糾纏其中，忘記了自己的目標。
難道人處於較低的生活水平就不能追求更高層次的需求嗎？
難道必須每一級都滿足了才能追求更高一級嗎？
孔子說“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲”。難道我們做不到嗎？
其實孔子說這段話的時候周圍有學生，有朋友，有名聲，有尊嚴。他已經實現了較低的需求。
主要是認清自己的目前的追求屬於哪一類，用正確的方向來引導自己。這幾個層次的需求就像是我們爬山時候一段段的鋼絲保險繩，一定要抓住正確的繩，把自己的內心引導正路上，如果把枯藤錯當成保險繩，結果就會墜入山谷。
所以呢？每個人都缺一個站在高處審視自己的眼睛，因為我們的眼睛像前張開，總是會忘了自己的背後。
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