田樸珺,一個吃青春飯的人,滿口的文化,還貴族,讓人笑掉大牙

田樸珺,一個吃青春飯的人,滿口的文化,還貴族,讓人笑掉大牙

田樸珺

田樸珺,一個吃青春飯的人,依然在搔首弄姿!

其實對於田樸珺這種人,許許多多有良知的人都會嗤之以鼻,原因很簡單,因為她為了自己所謂的榮華富貴,不惜毀掉別人的家庭和幸福,甘願做一個不光彩的第三者,連最起碼的道德良知都沒有。

田樸珺生於1981年,而王石生於1951年,兩人相差整整三十歲。

論年齡,王石做田樸珺的父親都綽綽有餘,可兩個人還是走到了一起。

如果說王石喜歡田樸珺,那絕對有可能,老牛喜歡吃嫩草這是人的本性,況且王石還是個成功人士,口袋裡裝著數不盡的鈔票,不及時行樂還等待何時?

可田樸珺就不同了,她和王石相識時,王石已經是快六十歲的人了,滿臉的褶子,身體各種機能都在大幅度下降,難道田樸珺天生喜歡啃老樹皮?

這絕無不可能,她看中的絕不是王石的人和外表,而是王石的社會地位與他口袋裡的錢,因為王石的社會地位和鈔票可以讓她省區幾十年的奮鬥,輕易過上她嚮往已久的奢華生活。

對這種行為,說好聽點叫“我拿青春賭明天”,說不好聽點叫“拿自己的青春肉體換取榮華富貴”,是赤裸裸的交易。毫無疑問,田樸珺屬於寄生蟲一類的人。

對於這一點,王石心裡明白,田樸珺心裡也明白,全國十四億人心裡更明白。

既然如此,田樸珺就應該安安靜靜地過自己的日子,享受自己的奢華生活,畢竟她和王石之間的交易是周瑜打黃蓋一個願打一個願挨,別人也不能說什麼。

可讓人意想不到的是,田樸珺剛過了幾天好日子,就不知天高地厚了。不斷出頭露面,一會談不依靠男人,一會談要比男人強,一會又是談女權,一會又是談女性獨立,洋相百出,讓人覺得可笑。

更讓人意想不到的是,田樸珺在英國住了幾天,見了幾個英國人,竟然以高高在上的姿態發文《三代才能培養一個貴族》,滿口的文化和素質,直言中國人有知識沒文化,缺乏素質,甚至把我們的父母都捎帶上了,怪他們沒有教會我們各種禮儀,而對英國的貴族禮儀卻是崇拜直至。

給人的強烈的感覺是田樸珺連最起碼的社會常識都沒有,文化就更談不上了,她心裡只裝著金錢和享受,距離她口中所謂的“貴族”更是相差十萬八千里。

但凡是稍微有點常識的人都會明白,世界上不同文化都有各自的歷史淵源,也都有各自的特色,不能一點帶面,一概而論。

我們中華民族五千的文明歷史和燦爛文化,博大而精深,難道她不瞭解?

田樸珺不但沒有為我們幾千年的燦爛文化感到驕傲,反而覺得外國的月亮圓,一副十足的奴才相!

誠然,隨著經濟和社會的發展,我們的文化和素質需要不斷提高,並且正在不斷提高,可不代表我們就比別人差,不知田樸珺可曾記得鴉片戰爭,可曾記得八國聯軍,可曾看見英國脫歐的鬧劇,可曾看見伊拉克戰爭,阿富汗戰爭,可曾看見特朗普的毫無信用地出爾反爾?難道這都是所謂有文化有素質人所應該乾的事?

我們中華民族崇尚和平,不搶不略,提倡和平共處,互利共贏,這難道不是最高的文化和素質?

至於田樸珺口中的貴族和禮儀,其實早在幾千年前的周朝我們就有了。周朝建立後,封了一大堆諸侯,毫無疑問這些都是名副其實的貴族。這些貴族為了讓自己過得更舒服,更暢快,就制定了各種禮儀,形成《周禮》,遠比現在英國貴族的各種禮儀要複雜詳細的多。可結果怎樣呢?

天下大亂,把周朝推向了滅亡!

原因很簡單,貴族永遠站在勞動人民的對立面,他們高高在上的優雅而奢華的生活無不是建立在勞動人民的血汗之上,勞動人民又豈能甘心侍候這些寄生蟲?

《周禮》繁瑣的禮儀更是束博了人性發展,嚴重阻礙了人們改造社會,改造大自然的積極性和創造性,所以最終能夠被人們所拋棄。

所以貴族不是一個社會文明的象徵,而是一個社會沒落的開始,大英帝國從世界一哥變成二流國家,正是因為貴族太多的緣故。

這一點必須引起人們強烈重視!

田樸珺的奢華生活來得太容易了,衣服一脫什麼都有了。也正是因為如此,她忘乎所以了,把自己當貴族了,豈不知自己有多麼地淺薄和無知!


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