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宋朝名臣范仲淹传世的名句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，意思是忧愁在天下人之前，快乐在天下人之后，出自范仲淹的名篇《岳阳楼记》。此时，范仲淹因为主持变法失败，外放在邓州任知州。这两句是他在《岳阳楼记》中最后一段抒发的胸臆，前几句是探讨古代品德高尚者的心境，有”居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？“意思是无论在朝廷还是地方，他们都会忧愁，那什么时候快乐呢？接下来就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，最后是“噫！微斯人，吾谁与归”。意思是如果没有这样的人，我与谁同行呢。这些都表现了范仲淹以天下为己任，无论自身处境如何都矢志不渝，这样的情怀光耀天地，堪为表率。
在近期播出的电视剧《清平乐》中，范仲淹有重头戏，十分引人注目，与历史上的范仲淹是高度重合的。从青年时代起，范仲淹就“穷且益坚，不坠青云之志。”他积极地上书针砭时弊，被晏殊推荐入朝做官。他在朝中敢于直言，先后三次被贬，第一次是因为建议刘太后还政宋仁宗，第二次是因为反对宋仁宗废掉郭皇后，第三次是因为指责宰相吕夷简任人唯亲。然而每次被贬，范仲淹的声望反而更高，因为他从来对公不对私，成为士大夫的榜样。
梅尧臣写了《灵乌赋》给范仲淹，劝他不要像乌鸦那样找骂。范仲淹则写了同题的《灵乌赋》，坚定地说：“宁鸣而死，不默而生”。在第二次被贬到睦州任知州时，范仲淹写了一篇《严先生祠堂记》，纪念东汉光武帝刘秀时代的隐士严光，以“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长“结尾，以赞扬严光表露了自己的心志。
有名臣的朝代，必然会有明君。宋仁宗是不会忘记范仲淹的，在西夏李元昊立国，侵犯宋朝时，宋仁宗派范仲淹去经略边境。范仲淹不负众望，他精心练兵，安抚边民，构筑的防线固若金汤，还提携了后来的名将狄青。西北有民谣道：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”在范仲淹等人的坚守下，西夏被困住了，只能与宋朝议和。
边境和平后，宋仁宗又召回范仲淹，任命他为参知政事即副宰相，主持变法。范仲淹提出了改革十策，主张在吏治、农桑、武备、法治、傜役等方面进行改革，被宋仁宗采纳后陆续进行，称作“庆历新政”。可惜新政触及了既得利益者，反对者以“朋党”之名弹劾范仲淹等人。范仲淹无奈，请求去守边，韩琦、富弼、欧阳修等主持变法者也相继外放出京，新政逐渐被废。
范仲淹再度经略边疆后，因为身体原因，转任到河南邓州，《岳阳楼记》就是在那里写的。晚年的范仲淹调任杭州，他是南方人，子弟们以为他要叶落归根了，张罗着给他买田地养老。范仲淹不但拒绝，反而自己出资在家乡苏州购买田地，设立义庄赡养族人。三年后，范仲淹调任颍州后去世，享年六十四岁。百姓们为他哭泣，宋仁宗亲笔书写了褒贤之碑，谥号“文正”，那是文臣的最高谥号。
纵观范仲淹的一生，他忠心为国，出将入相，秉公无私，爱民育人，品德无暇，让人叹为观止。感谢电视剧《清平乐》为我们展现了一代名臣范仲淹，请记住他的非凡风范和传世名句。
澜石记
天下安人兴，
百姓富裕丁，
为国一辈子，
晚年富乐成。
焕芹5
怎么理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而"的文化内涵？非常高兴回答这个问题，因为《岳阳楼记》中这句话包括全文我可以说非常熟悉，原文及其释义都比较了解，因此不想参考任何资料来回答这个问题。
笔者认为，要回答这个问题关键是要先明白“文化闪涵"的涵义。
文化内涵包涵哪些方面呢？大致可以表述为：广泛的知识并能将其活学活用、及其内在的精神、修养等。
文化的内涵既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然学和科学技术、语言和文学等非意识形态的部分。文化内涵泛指国家、民族、企业、家庭或个人在一定时期形成的思想、理念、行为、风俗、习惯等方面的内容，这个就不详谈了
下面就谈一谈怎么理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文化涵，这句话从字义上来讲很好理解，其基本释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。但是这句看似平凡的话包涵了极其丰富的文化内涵。因此我想从历史的角度及当今社会这二个大的方面来解读这句话。
一：从历史的角度解读
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这句话来源于北宋文学家范仲淹所作的散文《岳阳楼记》
要理解原文中这句话的意思及文化内涵，必须了解这句话的前因后果。因此我节选《岳阳楼记》中有关的一小段来加以解读。
附原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
附释解：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷的高位上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
从上述原文中，可以看出，“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛这句话,在当时的历史时期，古人对这句话的理解：含有忠君为民,忧君忧民之意，其引伸义：为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。从这句话中我们可以看出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
二：从当今社会来解读
今天,我们对这句话有了全新 的认识。其意义更是进一步升华，这就是：为了全人类的解放,为了共产主义的实现，我们的政党，每一个华夏儿女，,都要有先天下之忧，后天下之乐而乐的思想，这更是每一个共产党人应有的高尚品德。无数革命先烈先忧天下，不图享受，为此撒热血, 抛头颅,，撒热血 前仆后继,,用鲜血和生命换来了中国革命的胜利，换来了我们今天的幸福生活，我们应该先忧后乐。
现在，我们伟大的祖国正处在新的历史时期，我们的党和政府以及所有国民，都应该树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。只有这样，才能实现中华民族的伟大复兴、实现伟大的中国梦。
以上是个人解读的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的文化内涵，如有不妥之处，欢迎大家阅读后斧正。
