上個月聽說瓊瑤奶奶告別大眾了，她可是包含了好幾代人的記憶。當初我還是小學生時，人生最大樂趣就是守在電視機前，觀看《還珠格格》劇的。那種神魂顛倒、日思夜想，晚上做夢都恨不得小燕子和紫薇能入夢來。現在都覺得費解，一個十歲的小孩能從這個咋咋呼呼的神劇中看出什麼名堂。正值青蔥少女時期，又適逢《情深深雨濛濛》的熱播，再度被迷得暈頭轉向，決定正式向瓊瑤小說進軍，從此一發不可收拾。
話說男主角可謂是個個溫柔解意、情深不渝，他的出現足以叫日月星辰失色，全世界都要退居其位。女主角被這愛火焚燒，甘願為其赴湯蹈火甚至不惜香消玉殞，愛得是死去活來，驚天動地。男主或女主又多半伴隨著離奇的身世或有段不為人知的過去，隨著故事情節的發展一步步揭秘，從而一波三折、峰迴路轉。一部小說讀完往往教人長吁短嘆、不忍掩卷。
客觀地講，瓊瑤小說能獨佔鰲頭和金庸武俠並肩，甩出亦舒、席絹們一大街確實也有其可圈可點之處。比如，她的小說採取中國古典章回小說的格式，首尾有序，構局完整。特別是每每以情景相合的古詩詞引入，拋磚引玉，與結尾相呼應。這樣的構思對人物的勾畫，尤其是悲劇人物，往往能起到很好的效果。就像《紅樓夢》對黛玉的描述，從開篇就以“絳珠草”的詩詞道出了她一生還淚的悲劇。
去毒
不過，本篇的立意，是要批判沉迷於少女夢幻的危害。回過頭來說，從十七八歲起，當我的主體意識覺醒，三觀顛覆，決心以魯迅的冷眼，客觀地認識世界。此時誰若提起瓊瑤，若不表示十分地鄙夷不屑，簡直不足以撇清立場。憤青的那一腔子熱血啊，奉王小波、尼采、叔本華為圭臬，決心以意志力衝破一切陳舊枷鎖，以揭開世界的表象為己任。在此請原諒一個瘋子的囈語……
不幸的是，由於浸淫在粉紅色的夢幻中太久，其毒素已深入骨髓，一時無法根除。且隨著青年荷爾蒙的發育略有倒戈之勢。為了培植高尚鬥志的幼苗，我決心以毒攻毒，一不做二不休，乾脆將自己浸泡在浪漫主義的培養皿中，並以最純正的營養液——西方浪漫派的鼻祖——古希臘悲劇、拜倫、莎士比亞做養料。既可以滿足一己之私，又打著高雅文學的藉口，一舉兩得。
重建三觀
從此我發現了一個更加深邃、廣闊得多的世界。柏拉圖的愛情神話中，宙斯起初造人是播撒種子在地裡，像瓜果蔬菜那樣長出來。男女共有一個身體，如圓滾滾的球體，上哪兒都一同滾了去。他們二十四小時摟抱在一起，茶飯不思的。宙斯怕他們會枯萎而死，便命令技藝精湛的火神赫菲斯托斯，用頭髮絲般的薄刀片，像切雞蛋那樣將他們切開，然後在傷口的皮膚處打個結，所以直到現在他們的肚臍上都留有包紮的痕跡。他們切成兩半後，有短暫的時間彼此擁抱，以滿足相思焦渴之苦，其餘時間好從事生產活動。但是由於赫菲斯托斯的操作不慎，不幸留了個後患，有些人被切開包紮時，發現皮不夠用，只好任憑那另一半男人或女人流血而死。這就導致現在有些人終生無法尋覓到另一半而鬱鬱寡歡，原來他們的另一半早已經被犧牲掉，不復存在了。所以他們只好將畢生的精力用在別的地方，反而因此有了一番成就。
後愛情時期
柏拉圖的神話雖說粗糙，卻也道出了一個真理：人是不可能光靠談戀愛活著的。嘆多少正值芳華的少男少女，為了所謂的真愛，就像瓊瑤小說、電視劇那樣尋死覓活，叫人扼腕不止。雖說不能完全歸咎於善良天真的小說家，不過和這種神話愛情，置愛情高於一切之上的文化脫不開干係。
所謂物極必反，試看今天九零後、零零後們的愛情觀，他們早已將那片愛情的神秘薄紗視若敝屣。愛了，就是今天感覺對了，兩人一拍即合；明天覺著不對了，立刻分道揚鑣。也許在他們的詞典裡，“愛情”這個詞可以和“約炮”相互替代。真不知這是不是矯枉過正。
愛的奧秘
瓊瑤小說代表的是她那代人對純粹愛情的憧憬、嚮往。這種以愛為名的激情，就像飛蛾撲火，不僅轉瞬即逝，其火焰還會灼傷自身甚至他人。這也是為什麼，今天年輕一代，已經十分對瓊瑤式的歇斯底里的愛情十分不屑了。
看古往今來，一代代人都追問過：什麼是愛？而百思未解，也許這就是永恆的奧秘。因為愛，無數男女彼此相吸，即便容貌變換也不改初衷。現實中的愛情會隨著時間的推移摻雜上友情和親情，有時甚至無關風月。而能讓愛保持經久不衰的，也許就是他們心中那份對光明美好的生活理想的共同追求，將他們緊緊相聯，並始終不渝。
