中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽。在大力提倡社會注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會公德。講究禮儀，遵從禮儀規範，可以有效地展現一個人的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和慾望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。正如老師所講,學習禮儀這門課,本著提高自身修養的能力,這門課程才對我們有很大的益處。
禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實際上是一種待人接物的基本要求。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現形式。總之禮儀是尊重自己尊重別人的表現形式，進而言之，禮儀其實就是交往藝術，就是待人接物之道。顯而易見,禮儀在現代社會中,作用是規範人們的交往活動的程序和行為,藉以維繫和發展人際交往關係，推動社會的文明與進步。
通過禮儀課程的學習，我認識到對於個人來說，禮儀可以建立自尊、增強自重、自信、自愛、為社會的人際交往鋪平道路，處理好各種關係。
在我們的《高等學校學生行為準則》，對大學生提出了：注重個人品德修養。服飾整潔，講究衛生；誠實守信，謙虛謹慎，說話和氣，待人有禮，男女交往，舉止得體；尊敬師長，尊重他人；敬老愛幼，樂於助人；等方面的具體要求，實際上他們涉及法律規範、道德規範與禮儀規範等幾大方面。不容忽視的是，禮儀規範是大學生行為規範的一項重要組成部分。
從社會這個大角度來說，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助於高校形象的維護，甚至有助於對整個高等教育形象的維護；有助於增進人際溝通。大學生想在今後的工作中有所作為，必須注重人際溝通。據報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞。學習大學生禮儀有助於提高大學生的文明素質。具體來說，加強禮儀訓練，其作用是助於提高大學生的自身修養，促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養；有助於維護學校的形象。
對於大學生來說，我把大學生的禮儀分為有形禮儀和無形禮儀。有形禮儀是指我們平時的穿戴等別人從外表就可以看得出來的，而無形禮儀主要指一個人的禮貌用語。對此，我們應從以下幾方面著手：
一、儀表禮儀
1，大學生的著裝要求。大學生在校學習，自己無經濟來源，應主要強調簡潔大方。在教室、圖書館等地以及參加集聚會、演出或者在各公共場所等不易穿戴跨欄背心、吊帶背心、拖鞋、運動短褲、超短裙等不適宜學生穿著的服裝。
2，化妝應以自己面部的客觀條件為基礎，適當強化和美化，不可以失真：要妝而不露，化而不覺，達到“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。化妝還應該隨著環境、場合、時間、身份的不同而不同。
3，化妝應和服飾相協調。穿著不同，妝的濃淡和體現的格調就要不同。化妝品的色彩要和服飾色彩一致或具有一定的反差；化妝和服飾的格調也要一致。
二、舉止禮儀
1.寧折不彎的騎士風度：站出青松的精神
男生站立時，要端正、莊重，具有穩定感。當你端立於人前時，從正面看去，以鼻為點向地面作垂直線，兩側的人體均衡對稱。古人所說的“立如松”，就是指站姿的挺拔與穩定。端正穩定的站姿，表現作為男生特有的堅定沉著的性格與信心；女生站立時，講究挺直、舒展，古人常常用“亭亭玉立”來形容女性身材的美好。
無論男生還是女生保持正確優雅的站姿，還應該注意兩點：一是身體輕鬆自如，全身肌肉特別是上身肌肉微微放鬆，手臂自然下垂，足跟自然相靠，輕鬆自然地展示人體各部位之間的和諧。二是站立時要微微收腹，使胸部挺起，臀部上提，大腿肌肉出，一定程度的緊張。
2.靜態造型的藝術氣質：坐出文雅的姿
男生坐姿，要軀幹正直，肩平頭正，腰貼椅，兩腿自然彎曲，雙腳並列地面，四肢擺放不宜開得太大，以形成一種端正規矩、平穩、舒適的坐姿，即所謂的“坐如鐘”；女生的坐相則更能顯示一個人的風度和修養，女生落座時動作要輕緩，從容大方。
禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾經說過：“我們有禮貌是因為自尊。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅。” 一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才。一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。
因此大學生禮儀對當代大學生的作用有以下幾大點：
第一點：有助於大學生的個人素質提升到更高的標準；有助於提高大學生的文明素質；有助於提高大學生的自身修養。
第二點：有助於提高大學生的整體素質。
第三點：有助於維護高校形象，甚至有助於對整個高等教育形象的維護。
第四點：有助於增進人際溝通，使即將步入社會的大學生更加能適應社會。
大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經算得上是知識分子，也是中國明日發展的引領者、頂樑柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把醜陋當成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至醜陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現在的大學校園裡面，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現象已經不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。
造成一些大學生禮儀素養低下的原因，大致有以下幾點：
第一點：中學時代的應試教育副作用。在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負有不可推卸的責任。高考的指揮捧的魔力使中小學的教育是以“分數”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應該的冷落。學生把分數看成是“命根”，老師把分數看成是“法寶”，家長只看學生的成績，不關心學生的心理和品格的全面發展。這種只用學習成績的名次來衡量學生的優劣，就決定只在教學上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力。看來教育的制度是要大力的投入，不斷借鑑古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應時代發展的教育體系。
第二點：社會的轉型。當社會初於價值的轉型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態之中，作為社會的一部分的大學生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。大學城已非伊甸園般的淨土。作為一個典型的亞文化圈，大學城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復存在。當代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學生正經歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。
第三點：社會的不良的風氣的影響。就大學生身邊的就很多的不良風氣，像如“課桌文學”，“廁所文學”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學教授抄襲他人的學術論文被揭露，有些教師為了創收而對上課敷衍了事……，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪汙，矇騙……
在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規範。加強禮儀教育是大學生適應現代信息社會的需要，是大學生提高思想政治素的需要，是大學生建立良好人際關係的需要，是強化大學生文明行為的需要。
由此大學生們應吸取傳統文化的精髓，提高文化道德修養，學習一些必要的禮儀常識，方可立足於社會、立足於風潮的前端，方可得到人們更多的肯定。其實，不知道大學們是否曾想過：當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質，文明道德的修養，都會平生出幾分敬意。優雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內涵服務；不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。由於禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨對外交往，我們大學生在日常生活中也要重視禮儀，養成習慣，自然成為一種修養也有助於提高自己的品味。
