心繫祖國胸懷天下
對於這個問題，老郭要從三個層面面給大家簡單的闡述一下，我們從正史的角度來看！
- 《諸葛亮的正面形象》
1.少有大志！《魏略》:每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰："卿三人仕進可至刺史郡守也。"三人問其所至，亮但笑而不言。《出師表》:臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。這一點給天下的父母找到了一個子女優秀的標杆，有才華，有志向，有眼光，耐得住性子，抓得住機會。
2.氣質非凡。《三國志·諸葛亮傳》:身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。《上諸葛亮集表》亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。美好的事物終究會讓人留戀，三國時期一尺約為23釐米左右。那諸葛亮1米85左右的大個，面容長的特別英俊偉岸，周身散發著英霸之氣，還有比過大部分人的才華。你說這樣的諸葛亮得給自己圈多少粉兒啊，又有多少後世待字閨中的少女們，夢想自己未來的夫君就像諸葛亮那樣！
3.智商高，愛發明；《三國志·諸葛亮傳》:亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，鹹得其要雲。
諸葛亮的標誌性改進發明，孔明燈啊，諸葛連弩啊，木牛流馬，改良的八陣圖。這些都是發明都是派上用場被流傳後世的，人長的帥，智商高，有才華，還是發明家，這就把諸葛亮的正面形象近乎推進到了一個完美人物的層次。
- 《諸葛亮的德行》
1.家風良好，品德高尚；《三國志·諸葛亮傳》:初，亮自表/後主曰："成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。"及卒，如其所言。
諸葛亮對於國家，君主表現出來得品德是無可挑剔的。咱們老話講：十年寒窗苦，為得功名財。而諸葛亮確是反過來用自己的德行塑造了清官的典範，一切為國家。古人對於葬俗是非常重視的，按照諸葛亮的品級，這身後事不說堪比君主，那也得是風風光光，按一方諸侯的規制來吧，如果大行操辦，我想就連魏國和吳國這一對老冤家都得來隨份子。
2.二、善識人才，知人善任；《出師表》:侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陳和睦，優劣得所。
諸葛亮為人心胸寬廣，能夠分辨各種人才，為國家貯備，您說誰不想一生能遇一伯樂呀！所以這符合所有人的喜好願望。
- 《三國演義對諸葛亮的推動》
這個層面，就得感謝一個人了，誰呀，元末明初的小說家羅貫中。在羅貫中之前，人們對於諸葛亮的認知幾乎都是從史書和民間流傳得來，那有了羅貫中就更方便了，直接從三國演義中看就行了。特別在三國演義中劉備諸葛亮一方還是正面角色。諸葛亮的忠義禮智信那是表現的淋漓盡致，有多少讀者讀到第一百零四回 《隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽》這一回不哭的稀里嘩啦。甚至有傳說，滿清當年和明朝及周邊國家抗衡，將領們的兵書就是三國演義。在三國演義中學的兵法也造就了千古偉業。
總結：由此三個方面可見。諸葛亮在民間那是完美的化身，對於子孫的期許，對於自己的期望，對於人生感悟，對於畢生的理想，對於死後的念想，在諸葛亮身上都可以找到參照物。所以老郭認為以上是民間為什麼把諸葛亮捧到如此高度的主要原因。
老郭一家談
無贊可點
諸葛亮不但被民間高高捧起，也為歷代統治者所推崇，這是有諸葛亮完美人格所決定的。
諸葛亮無論是對蜀漢，還是對劉備、劉禪，都很忠心。在劉備最危難時，依然緊跟劉備，一心為劉備出謀劃策，為劉備排難解憂。劉備白帝託孤後，又一心一意扶佐劉禪，為蜀漢嘔心瀝血，可謂忠貫天日。諸葛亮很賢能，他選賢任能，嚴格律己，治國理政，整軍備戰，都以才德用人，毫無私情，在自己臨死之際，推薦有才德的蔣琬、費禕等人作為自己的繼承人。正是在諸葛亮的帶動下，蜀漢從沒發生像曹魏、東吳那樣權臣弒主篡國的事情。諸葛亮公忠為國，不循私情，以仁愛示人，明君君、臣臣之禮。法正幫劉備奪取益州後，做了蜀郡太守，非常傲慢，凡過去與他有過節的人，他都睚眥必報。有人告訴了諸葛亮，要諸葛亮告訴劉備管一下法正。諸葛亮卻說：“不可，此時主公正在北畏曹操之強，東憚孫權之逼，而且還要防著孫夫人內部生變，可以說這個時候正是進退兩難之時。只有法孝直能夠輔佐主公打破現在的局勢，而且還能變守為攻，這個時候怎麼能夠打壓他呢。”法正聽說以後，很是慚愧，就改了很多。諸葛亮做事很大義，自從劉備白帝託孤，諸葛亮就忠心扶佐幼主劉禪，存亡繼絕，夙興夜寐，平南中，七擒七縱，伐中原，六出祁山，為蜀漢鞠躬盡瘁死而後已，可謂義薄雲天。諸葛亮治國公平法治，善必賞，惡必罰；治軍紀律嚴明，進退有據。因失街亭，自貶三級，斬馬謖以正軍法。因此諸葛亮以理服人，以法治國，以規嚴軍。諸葛亮智慧超人，未出茅廬便定天下三分，借荊州，取益州，定漢中，挽蜀漢於危亡，七擒七縱平南中，六出祁山打得曹魏只有招架之功。諸葛亮還善創造發明，相繼發明了諸葛連弩、蜀刀、木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮還創出了八陣圖，留下了兵書戰策，成了後世的智聖。諸葛亮治軍很講信用，在第四次北伐時，與司馬懿率的曹魏軍對峙上邽滷城一帶，司馬懿率20萬大軍來攻，當時諸葛亮有十萬軍隊，其中四萬人服役期滿，需要回家，而新兵還未來到，形勢十分危急。有不少人勸諸葛亮延期士兵服役，諸葛亮堅決不肯，說自己一向以信用治軍，豈能因此誤了他們的歸期。要知道他們的父母妻子何嘗不再期待他們早日回家？當時如果讓這些士兵回家，就很難對抗司馬懿，退役士兵聽說後，非常感動，就堅決留下打完最後一仗。最終諸葛亮大敗司馬懿，斬敵萬餘人，取得了很大勝利。
諸葛亮忠賢仁義禮智信，堪成完人，雖六出祁山沒成功，卻完美了自己的人格，成為了歷代儒士最為推崇的最為標榜的人。試想想，如此完美無缺的人，又有誰不羨慕推崇，不孝仿孝法呢？
