龙洞渠图（局部）
上世纪七十年代泾惠渠改线，渠系调整三限功能被废除，杨府村成为分水点，1977年汉堤洞以下三条支线全部改线，汉堤附近三条支渠全部废除，历时近二千年分水点至此消失。
二、汉堤洞地形和传统文化
由于汉堤洞村二千年前白渠就从此流过，后又历经各代至于民国，由于不断进行淘浚，历年堆积于是在此形成一条长长的条状高地，据当地村民回忆，汉堤洞村最高处高于地面几近二十米，人们曾在此泥沙土丘上建筑庙宇若干，自七十年汉堤分水功能消失以来，历年取土或为建筑或为生产，至今在汉堤老村处（庙遗址）依然高出周边约数米。
三限正对东面的老渠（民国）在村里已被填埋成通衢大道，西面也成为生产路与泾云路相连，而且与周边地平基本相当，老渠（民国）痕迹早以荡然无存，老渠南侧更为古老的白渠等古渠地形大致可以看出，村名称“汉堤”即为古渠流经位置，只不过经过地形的改造，痕迹已不是十分明显。村子东面有一道宽约百米，高约四五米左右的土梁向东北延伸，据村民说直到三原，这是由于村民将古渠两边淘浚堆积的泥土，填掉老渠平整之后形成的。在卫星图上可以清楚看到，这道土梁从汉堤洞村折向东北，渠的走势可大致可见，土梁上现在种植有多种农作物，可见的有花生、玉米、蔬菜、棉花等。
西南—东北走向土梁，古时称为汉堤。也有资料说是汉代为防范北部水流南溢，故而筑堤，于是就成为现在人们所说的汉堤。但根据引泾工程的情况来看，最大的可能是由于人们历年清淤，层层堆积，年深日久，水渠周边的土地自然就高出周边许多。有的甚至形成数十米高的土丘，并且这土丘年年“增大”就如同一个小孩子，很早就居住在此地的居民因地相形，就在这修建了庙宇，进行祀神祈福，赋于各种不同职责的神们开始进驻，最早进入也是最有名气的是药王孙思邈，所以此地有时也称药王洞，《宣统重修泾阳县志》说“药王洞，一名汉堤洞，在县北十里，洞祀孙真人。”汉堤洞这个名字很早，是“汉潢山”与“药王洞”两个名字的结合，老县志在本县古迹里面又记载：汉堤洞在县北十里，一曰汉潢山，南绕渠流，逶迤东北，长十余里，盖汉时筑以防水，上有孙真人洞，下有翠柏数百株。这些柏树保存的时间极为长久，至少在民国末年还在，据汉堤洞村数位七八十岁的老人回忆，在小时走在这里，感到阴森森地，有阵阵凉意，由于年龄缘故，十分的害怕。
村民回忆，当时的庙宇所在的土丘至少要比现在高十几米，最大的殿就是药王殿，坐西向东，然后还有玉皇庙、土地庙、娘娘庙。有神的地方就不会缺少庙会，古人借娱神的机会自然就有商业活动的痕迹，这种商业活动的痕迹现在见到最早的资料是在康熙五年（1666年）广东籍诗人、文学家屈大均游历到此，参观了二月二日东岳庙会时的盛况，他写道：“陕地繁华,以三原、泾阳为第一,其人多服贾吴中,故奢丽相慕效……妇女结束如三吴。”由屈大均的描述不难想象当时汉堤洞附近，泾阳县城的商业景况，进而可以推知汉堤洞周边农村经济状况。很可惜由于历经战火与文化浩劫，碑志多被毁坏，能够保留下来的文字资料不多。又由于清末至民国时战乱、饥馑不断，本地土著民众死亡逃亡众多，现在村子周边多属客户，以河南籍人士为主，老人们回忆到的资料也多只能追溯到民国时期，所看到遗迹同样如此。期待不断发现，希望能获提更多的文字资料。
汉堤所在的地方有许多传说，譬如说是郭子仪屯兵处、郭子仪单骑退回纥等故事，凡是当地人都能绘声会色的进行讲解，其实这些故事之所以会保留并非由土著传承下来，而是因为这里曾有郭子仪祠，祠碑记载相关的事迹被村民广为传播，打开县志地理部分，可以发现两段文字：“丰稔原在县北二里许，俗称北原也，原自仲山之麓蜿蜒东南下至高陵始尽，唐郭子仪屯兵于此，故又名解甲原。……唐郭汾阳屯兵处，在县西北五里解甲原，又称丰稔原，上有单骑却敌碑，祠在东门内，同治元年毁。”除了郭子仪这两则传说之外，还有一个就是郭子仪练水兵的传说，大略内容是郭子仪为抵抗侵略，曾在汉堤洞之北的较为低洼的郭岢廓练水兵。这个传说从时间和内容来看，应该是从郭子仪屯兵等内容衍生出来的，水兵多不比附，汉唐至现在关中缺水，虽然郭岢廓此地较低，属积水地，村民回忆民国时挖一锨地里都会出水，每有大雨户户家里都会进水，渠系也可能在此地决口，但也至于水多到可以浮大船的地步，或许从“水那么大，郭子仪都可以练水兵了”语演绎而来。此地北有武寨府村，寨、府显然与军事相关，郭子仪他事或有可能，但练水兵却可以给本地再增加一点神秘的色彩。
三、三限的遗留残迹
这次至汉堤洞，接待我们的恰好是汉堤洞村前任的支书，听到我们对于三限闸有兴趣，很早就在公路上等候我们的到来，这位村老书记恰好就是村里负责看护三限闸，在他的带领下，我们参观三限口（闸）的遗迹。
三限闸位置在汉堤洞村西南，杨府村分水闸下南向渠道以西数十米的地方，原来的渠道早已被平整为通村公路一条，没有一点历史遗留，三限口就位于这条路的北侧。数十米之个就看到此处树木从从，有一高于地面一米有余土台，近前则为小屋庄稼蔬菜等遮掩。临路一侧可见水泥与砖块砌垒渠状开口一道，此渠开口北侧保护较差，土台西北侧一道树林向东北曲折延伸。由北向南基本属于一、二、三支渠，分别流入三原、高陵等县，七十年代渠系调整，此处废弃，渠道填平。据他说在此渠之南数十米处亦曾有老渠一道，其意似指古渠，或者说三限段上游干渠似有变化，这点待查。土台之上村民种植有些许棉花、花生等物，由于缺水长势较差。
在参观三限口遗址时碰到两位老人，与老支书打招呼，出人意料的是竟为河南腔，二人交流时语速较快，难以辩析，经翻译才知老人以为我们的到来与新建铁路有关系。通过进一步了解得知这里的村民大多为客籍，来源十分复杂，在人口普查时发现源自有五省十八县，多是由于抗战争与解放战争的原因逃到陕西。由于汉堤洞附近地势较为低洼，积水较大，多属于盐碱地，本地土著由各种原因住户很少，于是这里就成为难民的乐园，难民的积聚形成一个又一个村落，汉堤洞就如此。离开汉堤之后，又见到不少村民，他们之间的语言交流基本上都使用河南口音。
由于汉堤洞村多是河南客户，解放后这个村子与外部居民联姻较为困难，村里的小伙子娶媳妇不容易，后来中原人吃苦耐劳的性格，再加上心思活络，村子经济好转，种植蔬菜等经济作物，据他说多年以前仅蔬菜收入一项，本村收入就达二百多万，而现在更是周边少有的富裕村庄，原来在县城中最早买冰箱、电视一类大电器的，基本是都是汉堤洞人。在走访的过程之中，发现汉堤洞村房前屋后，边边角角均无闲地，多种植菜蔬果木一类，土地利用充分。进到一二村民家中，庭院经济则养殖、果木等，房屋修建高大，装潢使人耳目有新意。
“现在，姐姐给妹子在汉堤介绍对象，汉堤不伙再也不愁娶媳妇了。”唯一遗憾的是由于村里的房屋建设取土，原来的渠系遗迹逐渐消失，数十米高的土丘，现仅剩几米，地形变化大，碑志遗存发现也少。听老支书说要恢复汉堤古庙，希望他们在挖掘传统文化中有新的发现。
