疫情來襲，改變了生活習慣。
“出門兩件事，拿好手機戴好口罩”。幾個月來，口罩和手機一樣，彷彿成了身體“兩個額外的器官”。
“買不到口罩”曾經是大家的苦惱。1月23日武漢封城後的一段時間，浙江、山東、河北這三個佔全中國口罩產能“半壁江山”的省份，快馬加鞭生產口罩，其中山東省一個多月時間，口罩日產量由120萬隻擴大到800萬隻，提升了6倍多。
如今國內口罩已經得到滿足。4月30日零時起，北京將一級響應機制調至二級；5月2日0時起,湖北省一級響應降為二級。防控疫情取得決定性成果，但口罩需求還沒有下降。
境外疫情暴發增長態勢仍在持續，在滿足國內需求之餘，中國工廠24小時趕製口罩，越來越多的口罩輸送到國外。海關總署綜合業務司司長金海介紹，據海關統計數據，3月1日到4月25日，全國共驗放出口主要防疫物資價值550億元，其中包括口罩211億隻。
小小的口罩，保護自己，也保護別人，既是救命必備，也讓人看到了東西方文化的差異。
戴口罩的難與易
1月23日上午10時整起，武漢“封城”。幾乎和“封城”同時，國內人們出門普遍自覺地戴上了口罩。
在央視《新聞1+1》節目，鍾南山院士面對主持人白巖松鄭重公佈：“現在可以說，肯定的，有人傳人現象。”他提醒疫情預防和控制最有效的辦法是早發現、早診斷，還有治療、隔離，並特別指出：“目前沒有特效藥，戴口罩很重要。”
遵從國家防控要求和專家的勸導，中國人對戴口罩幾乎沒有任何遲疑，而國外，尤其是歐美國家，戴口罩就沒有那麼順利，甚至存在激烈的衝突。
3月11日，中央電視臺播放的一段意大利議員馬泰奧·達羅索在議會“怒摔話筒”的視頻在網絡熱傳。視頻中，達羅索戴口罩進入議會遭到群嘲。發言時，他生氣地摘下口罩說：“瘋了！瘋了！我戴口罩並不妨礙任何人，我是在自我防禦，因為免疫系統功能不好。”
達羅索說：“我去過意大利北部的三個疫區。你們覺得我戴口罩好還是摘了好？為了你們的安全，建議你們還是讓我戴著。如果你們聰明的話，也應該戴上口罩，保護大家。”說罷，他怒摔話筒。
意大利當時是世界上新冠肺炎死亡病例最多的國家，一天新增就600多，但即使形勢如此嚴峻，在戴口罩問題上，意見仍很難統一。在3月20日意大利舉行的一場記者會上，當地官員特意邀請來援的中國紅十字會副會長孫碩鵬談談，孫碩鵬也沒有客套，直接指出了意大利不少問題。
孫碩鵬的原話是這樣的：“我剛從帕多瓦過來。米蘭是意大利國內最嚴重的城市，但是我發現，這裡的封鎖令或者管控令非常寬鬆。我看到公交車還在運行，我看到人還在運行，我看到酒店有人在聚會，我看到很多不戴口罩的人。我不知道大家在想什麼。”
口罩在意大利的“境遇”，在歐美國家當中有普遍性。5月5日，全球累計確診病例達到335萬例，美國是疫情最嚴重的國家，累計確診病例1180332例，累計死亡病例68920例；西班牙和意大利累計確診病例均達21萬例以上；英國累計確診19萬多例；法國和德國累計確診病例均超過16萬例。
很多專家認為，歐美國家的疫情嚴重，與個人不注意防護有重大關係，其中最主要的原因就是很多人不願戴口罩。
戴口罩何以有“東西方差異”
在應對疫情的過程中，中國、日本、韓國等東方國家，接受戴口罩並沒有多少心理障礙，幾乎很自然地就戴上了口罩；而意大利、美國等西方國家，普遍在戴口罩上比較“糾結”，甚至因此發生抗議、示威遊行等行為。這種差異是怎麼形成的呢？
山東大學社會學教授馬廣海對此有獨到的觀察和分析，他說：“在中國，口罩首先是日常生活用品，防寒、防塵、防異味等。在西方，口罩首先是與生病、醫務工作者、照顧病人等相關。”
我國三千年前《禮記·曲禮上》有“負劍辟咡詔之，則掩口而對。”掩口，是防止飛沫濺到對方；孟子《離婁下·第二十五章》：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。”意即假使像西施這樣的美女蒙上了髒東西，那麼人人也會掩鼻走過她跟前。
不論是掩口還是掩鼻，都是維護個人衛生的最原始行為。口罩在元朝（1271- 1368）已初見雛形，《馬可·波羅遊記》中寫到“在元朝宮廷裡，獻食的人，皆用絹布蒙口鼻，俾其氣息，不觸飲食之物。”矇住口鼻的絹布，成為世界第一款口罩。
在我們山東，冬天寒冷時，人們也經常帶口罩保護口鼻，以免感冒；夏季農家打麥場上，刺芒讓人難受，或冬春颳風厲害的時候，塵土飛揚，人們都會帶上一塊白紗布遮面。因此，我們使用“口罩式物品”遮住口鼻，有歷史的傳統，也有現實生活中的場景需要。
在中國人的認知中，極少把戴口罩行為與“非常態”行為相關聯，而在西方，口罩的誕生和使用就是與醫院、醫生、傳染病等聯繫在一起的。所以，對於戴口罩的行為常常會貼上“非常態”的標籤，甚至與“搶劫”等行為想聯繫。
比如，口罩在英語中的單詞是mask，作名詞時意為“面具；口罩；掩飾”，作及物動詞時意為“掩飾；戴面具；使模糊”，作不及物動詞時意為“掩飾；戴面具；化裝”。但mask在西方最經常用的義項是“面罩”，面罩的意思，是不讓人認識，這和東方將絹布戴在臉上主要用於防寒防塵防異味差別較大。
現代西方口罩源於細菌的發現。1895年，德國病理學專家萊德奇發現病菌通過空氣傳播，會使做手術的患者傷口感染，從而認為人們講話時帶出來的唾液，也會導致傷口惡化。於是，他建議醫生和護士在手術時，戴上一種用紗布製作、能掩住口鼻的罩具。此舉果然有效，病人傷口感染率大為減少。從此，口罩便在歐洲醫學界逐漸流行和推廣開來，後來西醫東漸，東方國家包括中國的醫生也紛紛效仿，這就是現代口罩的開端，一般稱作口罩1.0版本。
德意志的1.0版本口罩有個弊端，第一，紗布就一層；第二裹得太緊，時間長了醫生很不舒服，加之因為西方人的鼻子大，因此，口罩2.0版本就誕生了。1897年，英國一位外科醫生在紗布內裝一個細鐵絲的支架，使紗布與口鼻間留有間隙，克服呼吸不暢的弱點。
2.0版本相較1.0版本，解決了醫生的使用舒適度問題，但對防止細菌傳播並沒有太大作用。現在我們使用的口罩，是口罩3.0版本，升級在法蘭西。1899年，法國醫生保羅·伯蒂做了一種六層紗布的口罩，縫在手術衣的衣領上，用時只要將衣領翻上就行。後來他把口罩改成可以自由繫結的辦法，用一個環形帶子掛在耳朵上。現代口罩就這麼誕生了。
從東西方口罩產生和運用的歷史來看，東方人在現代口罩傳來之前，已經有悠久的使用絹佈防寒防塵的歷史，視其為日常生活用品，現代醫用口罩傳來之後，順延到醫學防護領域，生活和醫學場景分得並不十分仔細；而西方現代口罩則純粹是一個醫學用品，西方式視戴口罩為很不正常的行為，只有生病、做手術等場景才戴口罩，因此在疫情防控中，讓西方人在日常生活中也佩戴口罩，確實面臨一定的心理門檻。
戴口罩行為差異產生的根源
馬廣海教授認為：對於口罩的認識，在中國和西方存在著較大的文化差異。對一種器物在不同文化環境中的使用行為，所表現出的認知上的文化差異，既有自然環境條件方面的原因，也與特定的社會、歷史因素相關聯。
戴口罩過程中的行為差異特別是認知差異，與地理氣候條件有一定關係。不同的地理氣候條件，產生不同的生活習慣。
我們常常歐美並稱，但美國文化源自歐洲，研究西方國家戴口罩過程中的行為特徵，還得從歐洲的地理氣候條件來分析。
歐洲有世界上最為典型的溫帶海洋性氣候，冬暖夏涼，年溫差小，海洋性氣候區內愈靠近大洋，氣候的海洋性愈強。特別是在冬季，因沿岸有暖流經過，西風從暖流海面吹來，氣流溫暖潮溼。
受溫帶海洋性氣候影響，歐洲全年在盛行西風影響下，西岸常有暖流影響，增溫增溼，西風從暖洋麵吹來，降水頗多。冬季常有溫帶鋒面氣旋來襲，因而秋冬降雨量通常略多於春夏。雨以小雨和小陣雨居多，幾乎沒有雷雨。氣旋頻繁過境，年降雨量500～700mm，在地形有利地區多達2500mm以上。
因為一年四季降水比較均勻，在這種溫暖潮溼的環境中，歐洲普遍空氣清新，基本不用防塵，所以沒有用絹布遮住口鼻的生活習慣，口罩不被視作必要的生活用品。
與此同時，中國以秦嶺－淮河為界，南邊屬於亞熱帶季風氣候，北邊屬於溫帶季風氣候。季風氣候在南方冬季表現為溼冷，在北方冬季表現為乾冷。北方的黃河流域，古代長期是我國政治文化中心，乾冷的季風氣候使絹布掩面成為防寒防塵的生活必備，這種生活習慣也讓人們能自然而然接受現代口罩。
（大眾日報客戶端記者 周學澤 報道）
