管道升:不食人间烟火的奇女子

管道升:不食人间烟火的奇女子

管道升

管道升(1262-1319),元代著名女书法家、画家、诗词创作家。元代著名书画家赵孟頫之妻,宋亡后,随夫入京。娘家她排行老二,字仲姬,俗称二妹儿。她自幼聪颖慧敏,性情开朗,对翰墨、词章、丹青的感悟能力非同一般,因而从小就才艺过人。父亲的开明,使得她的天性得以健康发展。赵孟頫顶着前朝皇室遗少的身份。他作为书、画、诗三栖艺术家,开创的元代新画风,被称为“元人冠冕。”赵孟頫十一岁丧父,十七岁南宋朝廷土崩瓦解,赵曾归故乡闲居。管道升遇到赵孟頫前两年,赵不过是个落魄书生,既不富也不贵,到他三十四岁时,赵、管在北京相遇,兰心慧质的管道升已28岁,她等到了这个叫赵孟頫的男人,幸运的是父亲也应允女儿心意,让赵孟頫做了女婿。

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管道升与赵孟頫

管道升与赵孟頫珠联壁合、感情笃深。说起来,赵孟頫还是管道升的半个书画师父。管道升的书法取自赵孟頫,她最精通的是小楷和行书,字里行间都透露着赵孟頫的书风。管道升的书法字体清秀遒劲,行笔流畅,行云如水,收放自如,造诣高深。传世作品有《秋深贴》、《与新家太夫人书》、《久不上记贴》、《与中峰禅师尺牍》、《摩诃般若波罗蜜多心经》等。其代表作《深秋帖》,在历史上也称得上是精品。因为她的书法成就,人们将她与东晋的女书法家卫铄“卫夫人”,并称“书坛两夫人”。喜欢在别人字画上留言的乾隆皇帝,在《题管道升修竹幽兰图》中留言:“世间尽有丹青手,写照端须似此人。”康有为是中国近代史上“公车上书”和“戊戊变法”的领袖,与其学生梁启超一起合称“康梁”。他的一生,除了政治经历曲折坎坷以外,在学术上也是颇有建树的,其中又以书法艺术和理论独树一帜,对中国近代书坛的影响非常之大。他也非常欣赏管道升的书法,其中,康有为曾为管道升的《摩诃般若波罗蜜多心经》题跋,高度称赞她的这幅书法简直“不食人间烟火”。具体如下:“见管夫人书多矣。未有若写此经之秀绝者。藐姑射之仙。肌肤若冰雪。天风吹下步虚声。不食人间烟火。花雨缤纷。得未曾有。乙卯十月南海康有为。”

管道升:不食人间烟火的奇女子

管道升的书法

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康有为题跋

管道升还是循循善诱、言传身教的慈母,在家庭教育上非常用心——她曾作《题画竹》一诗,诗中写道:“春晴今日又逢晴,闲与儿曹竹下行。春意近来浓几许,森森稚子日边生!”这就是一位时刻关心着子女成长的好母亲!管道升相夫教子,传承书香画艺、栽培子孙后代,经她教育的后代,在中国书画史上熠熠闪光的有赵雍、赵麟、赵焰,王蒙(管道升外孙)。“赵氏一门”三代人,七个大画家,光耀千秋,流芳百世。

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管道升书法

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管道升书画

在婚姻里,单纯依靠爱情是难以走远的。管道升始终有着独立构建自己的觉悟。她深知再娇美的容颜也会被斑驳的岁月侵蚀。只有自己的才华才能随着岁月的流逝越擦越亮。两个优秀的人耳鬓厮磨,切磋技艺,把艰苦的学习演变成趣味横生的游戏,在艺术的道路上绽放着各自的精彩。当优秀变成一个女人的品格,她会获得男人不息的钦佩和爱慕。管道升在赵孟頫的心里始终是可以与自己匹敌的盟友,足以一直占据他的整个心灵。在那个年代,一个女人能在男人心中获取这样的地位不可多得。“天上人间此佳偶,齐劳共命兼师友。”赵孟頫的心中时刻有管道升,从他的诗句中可以看出。“落笔秀媚,超逸绝尘。此卷虽是小景,深得暗香疏影之致。”像这样对妻子的赞美和嘉许不胜枚举,那神情就像向众人昭示自己的无价之宝。管道升有着经营家庭的极高智慧,从来都没有把自己看成丈夫的附属。她永远是家庭的最坚实的后盾和管理者。中年的她,“玉貌一衰难再好”,长期以来的各种家庭琐事及社会应酬,将她以前的月华水色消磨殆尽,思想变得更成熟、性情变的暴躁,赵孟頫对婚姻的忠贞便开始动摇,准备且坚持纳妾,在这婚姻危机的关键时刻,她一不严声厉色、二不逆来顺受,而是以一种高雅通达而积极严肃的态度和情怀作了这首《我侬词》表达自己的感受: “你侬我侬,忒煞情多;情多处,热似火;把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个一齐打破,用水调和;再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我:我与你生同一个衾,死同一个椁。” 词中反映了重塑你我的批评自我批评的科学态度,也反映了你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任,成为表达伉俪情深意笃千古绝唱。当赵孟頫看到她的这首词后,不由的被深深地打动了,从此,也就再没有提过纳妾之事。

管道升:不食人间烟火的奇女子

管道升《我侬词》

延祐五年管道升旧病复发,经赵孟頫多次上书请求,次年四月,方得准送夫人南归,五月中旬途经山东临清,管道升病逝于舟中,年五十八。管道升符合贤妻良母的一切标准,辞世后赵孟頫曾称赞她“处家事,内外整然,岁时奉祖先祭礼,非有疾必齐明盛服。躬致其严。夫族有失身于人者,必赎出之。遇人有不足,必周给之无所吝,至待宾客,应世事,无不中礼合度。 ”管道升,这位才貌双全智商和情商双在线的奇女子,不仅牢牢地占据了丈夫的心,还顺便征服了无数后世人。


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