《终南别业》即是这样一首佳作:禅法入诗,力求“观境”。

《终南别业》

《终南别业》即是这样一首佳作:禅法入诗,力求“观境”。

王维

王维,字摩诘,号维摩诘居士。王维一生参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等多样艺术领域。以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言诗,多为崇佛,咏山水田园之作。

王维号摩诘居士,世称“王右丞”,早年信道,后期因社会打击彻底禅化,外号“诗佛”。今存诗400馀首。代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

《终南别业》即是这样一首佳作:禅法入诗,力求“观境”。

王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘。

维摩诘是印度高僧的意思,梵文里“维”是“没有”之意,“摩”是“脏”,不干净之意,而“诘”是“匀称”, 即为无垢,即“净”之意。以维摩诘作名,以示王维心灵“平静”,达到了灵虚空境的境界。

《终南别业》即是这样一首佳作:禅法入诗,力求“观境”。

王维多才多艺,他把绘画的意境带入诗歌的天地,以灵性的语言,淡远的意境为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。苏轼评曾价王维作品曰:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”

宋朝文人魏庆在《诗人玉屑》中写到:“之造意之妙,至与造物相表里,岂直诗中有画哉!观其诗,知其蝉蜕尘埃之中,浮游万物之表者也。”《终南别业》即是这样一首佳作:禅法入诗,力求“观境”。

王维是精通禅理的佛教徒,常以禅法人诗,力求

创作出禅宗所主张的在“观境” (现实世界)中求得“净心”而不“粘滞于境”、富有意趣的作品。所以王维的诗作亦有“造意之妙”。

《终南别业》即是这样一首佳作。

《终南别业》

王维

中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟, 谈笑无还期。

《终南别业》即是这样一首佳作:禅法入诗,力求“观境”。

首联写自己中年以后厌弃尘俗,嗜好佛理,晚年隐居终南山,过着超然世外的生活。颔联写自己有了兴致即独往山林,领略闲游之乐。“自知”前缀以“空”字,表面看是徒然,实际上是在表达自己高怀逸兴、罕有同调的独得之乐。颈联将叙事、写景、抒情融为一体,寻水之趣乍尽,而观云之乐复起,情绪不粘不滞,自由洒脱。情趣自然,随处生发,悠悠不绝。

《终南别业》即是这样一首佳作:禅法入诗,力求“观境”。

尾联说自己本来就已悠然自得,而又偶遇林间老翁,谈笑不已,更有一番别样之趣。“偶然”二字将出游过程中偶然遇到的种种情境上下贯穿,创造出一种韵味无穷、禅趣盎然的艺术境界。整首诗语言晓畅通脱,平白如话,而诗情、理趣兼备。

《终南别业》即是这样一首佳作:禅法入诗,力求“观境”。本诗正如,近代·俞陛云《诗境浅说》说的:“行到水穷处,坐看云起时”句: "行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”


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