今年的高考作文，全國卷I是關於齊桓公姜小白和管仲、鮑叔牙的故事：
孔子說，齊桓公成就霸業，不靠武力，靠的是管仲。
司馬遷說，天下稱讚更多的是鮑叔牙的知人、推薦。
柏楊先生在《中國人史綱》一書中，提到“姜小白的霸業即管仲的霸業。姜小白只是軀殼，管仲才是靈魂。但姜小白更為偉大，因為他能任用管仲。”
不同的人有不同的評價，管仲有才，鮑叔牙知人，姜小白能用人，三人合力，才能成就齊國霸權。
01 ”尊王攘夷“，展現大國風範，姜小白讚譽不斷
柏楊先生說，姜小白是最受讚揚的一位霸主，在他稱霸的四十年中，一直保持著春秋時代初期，那種兵農合一的樸實氣氛和貴族騎士風度，而這些在以後的霸主中便不再見。
除了前期任用管仲的大度，姜小白還尊重著周王朝的地位，他提出“尊王攘夷”，這與後世”挾天子以令諸侯“相比，簡直是太文明瞭。
春秋時期，周王朝已經勢弱。姜小白在每次會盟和軍事行動時，都宣稱是奉周王朝之命，並讓周朝特使坐在首席，證明確實如此。
這一做法，雖然是“假國王真霸主”的形式，但維護了各諸侯國的臉面，減少嫉妒與紛爭，維持了齊國小白在位時的霸權。
“尊王”是姜小白在儀式上做出的認同與讓步，“攘夷”則切切實實的展現出他的“大國風範”。
北方山戎部落進攻燕國，燕國向齊國求助。小白親自赴援，擊敗山戎後，即行撤退。燕國國君為表達謝意，不知不覺送到了齊國境內。根據“國君不出境”的古老規則，便把那塊土地割給了燕國。
如果說，小白跟燕國是基於諸侯國之間的交情，那對衛國和邢國，則確實是大國仁義了。當衛國和邢國被狄部落攻擊、淪陷，小白收容他們國家的殘民，另立國都。
既遵循古禮，尊重王權，又擊退外敵，收容殘民，齊國的霸權實至名歸，姜小白也確實值得柏楊先生的讚歎。
02 活活餓死，屍體生蛆，英雄落幕惹人嘆
然，這位英雄霸主，晚年卻並不如意，最後甚至是被活活餓死，直至身體生蛆，才再次被人想起。說來，有些可悲。
姜小白的死，離不開他的三位親信：豎刁、易牙、衛開方。
豎刁本不是宦官，為了能貼身服侍，自願接受宮刑，成為小白最親信的宦官。
易牙是一位精於烹飪的專家，因小白感嘆沒吃過人肉，第二天就把三歲的兒子殺死做了蒸肉，獻給小白。
衛開方是衛國貴族，追隨小白十五年，從沒有回家。
管仲曾在病危時諫言，“他們三人能對自己的身體下手、對自己的子女下手，把父母拋之腦後，這樣的人怎能可靠？”但，小白不以為然，因為他們三人的忠心，有前十幾年的驗證。
當小白病重，豎刁、易牙發現效忠已經不能帶來利益，就決定殺死太子，擁立小白的另一個兒子，這樣他們就可以取得宰相之位。
於是他們禁止任何人出入小白的寢宮，並在寢宮四周築起圍牆，隔絕內外。小白不得不餓死在病榻上，直至屍體腐爛生蛆，多到爬出圍牆外，人們才發現小白的死亡。
之後，豎刁、易牙擁立公子無虧，衛開方擁立公子潘，還有兩位公子，紛紛自稱國君。四位國君的混戰，直接導致齊國霸權終結。
曾經的霸主，卻得此下場，不禁讓人且悲且嘆。
03 刺透人性，反對“成則帝王敗為寇”的歷史觀
從對小白的稱呼、對豎刁、易牙的分析，足以看出柏楊先生重人、重人性的歷史觀。
古來歷史，以皇帝年號、諡號稱呼，有同字的還要避諱，造成了理解和記憶上的很多困難。柏楊先生以人名直接稱呼，避免了這一麻煩，正如書名《中國人史綱》，這是關於“人”的歷史，而不是關於帝王成就的歷史。
再者，以中國人的立場，解讀中國的歷史，不是“成王敗寇”的統治歷史觀，被美化、醜化的人物和形象，柏楊先生以客觀的姿態點明，用他的理解備註，形成他的見解。
在小白裝死躲過一劫，對管仲的任命也不是僅聽鮑叔牙的一面之詞。他與管仲曾有三天三夜的促膝長談，之後才發佈任命宰相的詔書。
所以柏楊先生才說，“姜小白的霸業也是管仲的霸業，但姜小白更偉大，因為他能任用管仲”。
馬基雅維利曾在《君主論》中也提到，君主作為主要的決策者，在諮詢大臣意見時，內心要有決定。別人的意見只能起參考、輔助的作用，而這正是姜小白的偉大之處。
晚年的姜小白，以自己經歷的三人忠心，否定了管仲的提議。雖然結果是悽慘的，但恰恰說明了姜小白的自主決策，他並不是管仲的傀儡。
雖然命運的結局是一場悲劇，但悲劇的原因在於姜小白沒有讀懂貪婪的人性，而不是沒有聽從管仲的勸誡。
在姜小白成就的齊國霸權中，鮑叔牙舉薦、管仲有大才，而姜小白才是真正的核心。畢竟，春秋戰國時期，也有龐涓舉薦後，嫉妒而辱孫臏，也有範睢不被魏王識，轉投秦國提出“遠交近攻”，助秦國成就霸業。
所以說，沒有姜小白，就沒有齊國的霸業。但是，他對人的貪婪、偽善尚不能摸透，落得活活餓死的悽慘下場。
柏楊先生的平民歷史觀，給我們提供不一樣的視角。讀懂了過去，才能更好地面對未來，《中國人史綱》值得一讀。
