圖十二、直徑64MM（陸昕先生藏品）
圖十二花錢表現的是二郎降猿狀水怪的內容：穿上主尊二郎立於雲端指揮，旁有一犬；穿右一隨從持骨朵；穿左一隨從持套索準備套向穿下正在下棋的水怪，其中一怪為猿猴狀。筆者認為此錢粗曠的特點具有遼代風格，存世極為稀罕。
圖十三、直徑71MM（陸昕先生藏品）
圖十三花錢表現的是二郎降猿狀水怪的內容：穿右主尊二郎立於雲端；穿左一隨從注視穿下正在下棋的水怪，其中一怪為猿猴狀，一怪為虎狀。此錢與圖十二花錢風格類似，筆者認為具有遼代風格，存世極為稀罕。
（2）二郎、真武合鑄式
真武與二郎是宋金時期同級別的道教大神，真武有福神、水神之稱，二郎是水神，因此真武與二郎經常出現在宋金時期的花錢中。二郎與真武合鑄式花錢通常都是一面真武、一面二郎，也有少數真武、二郎共同出現在一個畫面。此類花錢在二郎題材花錢中版式相對較多。
圖十四、直徑58MM（陸昕先生藏品）
圖十四花錢一面表現的是二郎降猿狀水怪的內容：穿右主尊為二郎，身後帶枷鎖的人物似是被抓來帶路的；穿右兩隨從；穿下兩怪正在下棋。另一面是真武內容。筆者認為此錢有金代風格，存世較少。
圖十五、直徑62MM，厚6MM（孫爽先生藏品）
圖十五花錢直邊內穿精整，人物神態極佳，孫爽先生認為：此錢鑄造工藝、銅質與天策府寶風格一致，因此其年代應定為五代的或遼早期。從其圖案格局來看，筆者認為還是屬於一面是二郎降猿狀水怪、另一面是真武的題材。如確係此題材，因通常認為真武人格化（即由龜蛇形發展成人形）是在宋代，因此筆者以為此錢的年代可能是遼金時期。無論年代如何，此錢都是一枚極為珍罕的大型神怪花錢。
圖十六、直徑53MM（鄭軼偉先生藏品）
圖十六花錢表現的是二郎降蛟的內容：主尊二郎頭戴三山帽穿位於穿右，左一隨從戴三山帽持骨朵目視下方，另一隨從抓住一人頭人身龍尾正在鞠躬的蛟龍。這種圖案格局基本與圖二十花錢類似（詳見圖二十花錢論述），是圖二十的簡化版。筆者認為此錢具有宋代風格，存世極為稀罕。
圖十七、（周璽先生藏品）
圖十七花錢圖案異常簡化，但依稀可看出圖案格局仍未脫離圖十六的範疇，一面圖案簡化為：二郎及持供養花瓶的隨從，穿下水浪中看不清是否有蛟龍；另一面代表真武標誌的龜蛇簡化為蛇。筆者認為此錢具有宋元風格，存世極為稀罕。
圖十八、天下花泉網站存圖
圖十八花錢圖案格局也未脫離圖十六的範疇，表現的也是二郎降蛟的內容：主尊二郎頭戴三山帽穿位於穿右，腳下有犬；左上一隨從戴三山帽持骨朵，下披髮隨從押一人。筆者認為此錢具有宋元風格，存世極為稀罕。
圖十九、直徑61MM（方稱宇先生藏品）
圖十九兩種花錢真武與二郎並列於同一畫面中，說明二者的地位相同。右品穿下的犬是二郎的標誌之一，左品穿下是二郎降服的蛟龍。按劍批發跣足的是真武，戴三山帽的是二郎。筆者認為此類錢具有宋代風格，早期版模存世稀罕。
（3）雙面二郎式
這類花錢集中突出表現了二郎的神蹟，此類花錢在二郎題材花錢中版式相對較少，主要有以下兩種：
圖二十、直徑60MM（陸昕先生藏品）
圖二十花錢一面表現的是二郎駕鷹隨犬出行的場景：二郎頭戴三山帽，一隨從駕鷹，一隨從執弓，隨犬；另一面是二郎斬蛟治水的內容：穿左一隨從戴三山帽持骨朵目視下方，另一隨從抗束起的傘蓋；穿下水浪中一隨從按住一人的頭，被按者是化為人形的蛟龍；主尊二郎位於穿右，頭戴三山帽，坐宋式交椅，左手搭在交椅靠背上，左腿搭在交椅上，目視降服蛟龍的過程，一副輕鬆的姿態。
畫面中的隨從或許就是眉山七聖之屬，因畫面限制，七聖人數未必非要湊齊。二郎神這種翹左腿的姿勢或許就是我們常說的“翹著二郎腿”的由來吧？此錢所表現的整體斬蛟畫面堪稱宋金時期二郎斬蛟題材花錢中的標準畫面，很多同題材的花錢均以此為藍圖略有增減變化。這種整體畫面佈局也可作為判定二郎題材花錢的一項重要考證依據。筆者認為此錢從形制、圖案風格看具有北宋晚期特點，存世稀少。
圖二十一、直徑41MM（田豐先生圖片）
圖二十一花錢一面是二郎與眉山七聖：穿上端坐的主尊是二郎，旁邊插的是其兵器三尖刀；穿左右為披髮的隨從，其披髮形象與元明二郎雜劇中眉山七聖的形象相符；穿下襬放的是香爐，有供奉二郎之意；另一面是二郎執弓隨犬出行場景：二郎頭戴三山帽執弓、隨犬。筆者認為此錢具有宋代風格，存世較少。
（4）一面二郎一面吉語式
此類花錢在二郎題材花錢中版式相對較少，其中最突出的版式是面吉語香花供養背二郎斬蛟，有大小兩種版式。
圖二十二、直徑76MM（郭宜嶺先生藏品）
圖二十二花錢一面是典型的二郎斬蛟畫面，整體佈局與圖二十完全一致；另一面是吉語香花供養，文字有瘦金體特徵。筆者認為此錢具有宋代風格，早期版模存世極為稀罕。
圖二十三、直徑53MM（筆者舊藏）
圖二十三花錢一面是二郎、真武，左面人物腳下有龜蛇，代表的是真武，右面帶三山帽人物背後有犬，代表的是二郎；另一面是吉語香花供養，文字書法與圖二十二一脈相承，另有“供”字作“共”字版別。筆者認為此式錢具有宋代風格，存世較少。
另有一種長命富貴背二郎小錢，見圖四。
（5）一面二郎一面符文式
此版式花錢種類非常少，除下圖外，圖十九可歸此式。
圖二十四、直徑53MM（筆者舊藏）
圖二十四花錢表現的是二郎降蛟內容：穿左一人持骨朵目視下方，應是二郎的隨從；穿下一怪騎蛟龍抓龍角，另一怪扛柱狀物，表現的是眉山七聖降服蛟龍的畫面；主尊二郎位於右面，頭戴三山帽，坐宋式交椅，左手放在翹起的左腿上，目視降服蛟龍的過程，表情輕鬆。這種翹左腿的姿勢，或許也是屬於“二郎腿”的姿勢。筆者認為此錢具有金代風格，早期版模存世稀罕。
（6）錢文星官式
此版式花錢目前僅知一種，甚為奇特。
圖二十五、（周璽先生藏品）
圖二十五花錢一面是簡化的二郎降猿狀水怪內容：主尊二郎頭戴三山帽位於右面，腦海中浮現水怪作惡畫面；穿左一人持骨朵目視下方，穿下兩怪在下棋；錢體中間有永通萬國錢文。另一面是醜生星官。筆者認為此錢具有金代風格，存世極為稀罕。
（7）二郎、真武、十二生肖組合式
此版式花錢目前僅知一種，版式及圖案風格均甚為奇特。
圖二十六、直徑37MM（陸昕先生藏品）
圖二十六花錢一面是二郎降猿狀水怪題材：穿上主尊二郎端坐，穿左隨從持骨朵，穿右隨從持兵器或禮器，穿下猿狀水怪在下棋。另一面是真武降服妖怪的內容：穿上端坐的是批發仗劍的真武，左右為隨從，穿下是手腳反捆在一起的妖怪。此錢畫面具有漢畫像石遺風，整體風格筆者傾向遼代，存世極為稀罕。
六、小結
1、二郎神有李冰次子、趙昱、楊戩等多種說法：李冰次子說流行於宋代及官方；趙昱說流行於元代雜劇；楊戩說流行於明代文學作品。
2、二郎神的主要形象：三山帽、三尖刀，隨從梅（眉）山七聖，犬。
3、宋代二郎神作為民間俗神被官方最高封為王，作為道教神被官方最高封為真君，屬高級別的大神。
4、二郎神的主要功績包括：斬蛟治水、請水驅病、護佑國家等。
5、二郎神題材花錢主要集中於宋、遼、金時期，可分多種類別，絕大多數二郎花錢表現的是降服水怪的內容，其中水怪有蛟龍及猿猴狀水怪兩種。
注：
1、本文中關於全部花錢內容僅代表筆者個人觀點。
2、本文引用的圖十八因未能聯繫到物主而深表歉意。
主要參考資料：
1、《清源妙道真君考》、作者裘梧。
2、《宋代的“二郎神”崇拜》、作者胡小偉。
3、脈望館抄校本《古今雜劇》
4、《三才圖會》
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