“大风”一词最早见于《史记.高祖本纪》之中：汉代初年，黥布作乱，高祖刘邦统军平定，胜利归乡之时过沛县集故人饮酒，宴席之中刘邦意快酒酣，不禁击筑放歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”此歌直抒胸臆，雄豪自放，而成千古绝句，大风之名始传于世。后有明末画家张飌，字大风，其款多属张飌，自号上元老人，仙风道骨，画印皆精，善孖大千兄弟多藏其画。
匡时2011春拍 张飌 《寒林观瀑图》
张大千与二哥张善孖的画室“大风堂”的来历，世人皆说出自上述两个因由。据著名报人郑逸梅《艺林散叶》中谓：张大千，早年得张风画卷，即以大风堂为斋名，兄善子偶亦用之。抗战期间，大千以张卷与人易画，朋辈闻之，乃以“大风起兮云飞扬，安得画卷兮归髯张”为笑虐。张大千对张风极为钦佩,在其1934年所作的《桐荫高士》的一段题跋提出，三百年来的画坛，人物画的最高成就当数张风和华嵒。整个30年代，张大千的许多人物画多题以“仿上元老人笔”，可见他对张风画风的锺爱。
张飌 “张氏大风”“大风”两印
张大风有“大风”、“张飌”之印和题款，大千早年印款亦见于：“大飌堂”，后改“飌”为“风”。不仅如此，张大千早年与张大风的生活习惯，形貌特征，以及爱好亦多有相似之处：张大千少时候不能食荤；张大风学佛三十年，不茹荤血。张大千二十岁始蓄髯，人称张髯；《读画录》称张大风“风貌欣然，美髯，似深山之炼士”。
匡时2013秋拍 张大千《仿陈老莲觅句图》局部
其中的“大风堂” 椭圆朱文印为方介堪在沪所制
除了上述所说以外，笔者认为大千先生的“大风”是融入了佛家的思想与意识。如《妙法华莲经》中所说“如大风于空，一切无障碍。”大千以“大风”为斋名直至暮年，我想抑或是其风格，风范，与风度的自诩。张大千自去国以来一直怀念故乡，到他古稀之年终于回到台湾，实现了他的愿望，而不失“大节之风”。我想这才是先生衰年沿用“大风堂”的真正目的。
匡时2012春拍 张大千藏 石涛《兰竹当风》
“大风堂”印除了在大千先生作品中使用之外，亦在其收藏的书画之中见到，就是说“大风堂”印亦作鉴藏印使用。
“一小部分”的“大风堂”印章
大千先生用过的“大风堂”印为数众多（小编于少量资料中所见即达三十方以上），其中四川博物馆藏就有八方之多。其印形式多为方形，亦有椭圆型状。规格大小不一，目前所见最大者为7.5厘米见方，最小者仅为0.5厘米见方。“大风堂”印除了大千本人自治以外，还有大量的名流为其篆刻，如辛壶、陈巨来、方介堪、曾绍杰等。
王个簃制“大风堂”印（左）
曾绍杰制“大风堂”印（右）
“壬辰春日，为大千先生摹宋官印，似有过于拘谨之弊，绍杰。”
匡时2011秋拍 张大千 《严陵濑》 局部
其中“大风堂”元朱细篆印面三厘米见方，有邓石如之印风，多用于五十年代后的作品。
匡时2010年秋拍 张大千 《神鹰图》 局部
图中“大风堂”印为方介堪所制
方介堪制“大风堂”鸟虫篆印
张大千早年与方介堪交从甚密，其于北平之时所用印章多为方君所制，抗战胜利之后，方介堪自温州来沪为其府上常客，大千每月与其十张二尺小画以度家用，然而对方介堪所制印章却似乎多有未用者。此鸟虫篆印为1.9厘米见方，屈曲多姿，柔中有劲，印边款为：“此甘肃出土龙角，数万万年物也，质已化石，犹发奇香，洵可宝已，今为大千篆此，所谓屠龙之手，亦足以自豪矣，介堪弟方岩并志。”
陈巨来制 “大风堂” 印
四川省博物馆藏
按语：据陈巨来于“安持锁忆”中自述：张大千自敦煌归来，欲整理作品在沪上展销。按照其习惯每五年更换一批印章，以防门人作伪，因此前印章皆方介堪所制，大千似有不如意之感，遂乘此机会请陈巨来于半月之间赶制十余枚印章，以备展览之用。此事之后，大千巨来关系愈近。此印承往尹子和平一路，其线条光洁，文静典雅，宽边细文，舒展自如。
张大千自刻“大风堂”印四方
本文主要内容取自杨诗云著《张大千印说》，于原文有部分删改。
