慶曆三年五月的一天夜裡，天降大雨，轟隆隆的雷聲驚醒了已經就寢的宋仁宗。他驚喜若狂，披上衣服，光著腳衝出了宮殿。瓢潑大雨中，我們的仁宗皇帝虔誠的跪倒，對著蒼茫的天空一次又一次的叩首，雨水混著淚水順著臉龐肆意的滂沱。他喃喃自語的唸叨著什麼，彷彿在乞求這場久違的甘霖能夠下的久些，再久些，幫他滋潤乾枯已久的天地，澤被普天之下的臣民。
這一夜，他就一直這樣痴痴的站著，一直到最後一滴雨水落下。
不怪宋仁宗失態，他實在是太難了。天災人禍接踵而至，西北的李元昊鬧得正歡，北方的遼國也在趁火打劫，就連國內也不太平，各地頻頻出現士兵譁變造反事件。而且這一年從開春起，中原大地就滴雨未降，對於以農業生產為主要生活方式的古代，這簡直是致命的打擊。天地不仁以萬物為芻狗，然而我們的宋仁宗又怎麼忍心呢？眼看著自己的子民在水深火熱中掙扎，他心如刀割，大雨救得了一時，救不了一世。在那肆意揮灑的雨水中，他做出了一個一生中最重要的決定，他要變革！
仁宗召集來了朝廷重臣，給與的命令只有一個，拿出自己的方案，解決國家當前的困境。這就是歷史上有名的慶曆新政。只是誰都沒有想到，這居然成了一場徹頭徹尾的鬧劇，也許用鬧劇這個詞來形容一次嚴肅的變法行動並不合適，但是當我們展開歷史長卷，站在上帝視角仔細的審視每一個細節，你會發現慶曆新政具備荒唐鬧劇的一切要素，先天不足的開始、不知所謂的過程、荒誕不羈的結局，至於留給我們的，只是一聲嘆息。
先天不足的開始，營養不良導致動力不足
中國有句老話叫“窮則變、變則通”。變是改變屌絲現狀，迎來人生巔峰的獨門秘籍。但是有個前提，你首先要是一個屌絲，或者說是一個馬上要活不下去的屌絲，才有動力去求變，然而在當時作為全球GPD第一的大宋，遠遠稱不上屌絲，這裡根本就沒有變革生存的土壤。
我們可以來看看慶曆新政時宋朝的國內外環境。雖說是內憂外患，但是致命的真沒有。
- 西夏李元昊一個勁在西北邊境鬧騰，多次大敗宋軍，就在新政前一年，由宋仁宗欽點的“官二代”葛懷敏還在定川砦被李元昊設伏殺死。但是那又怎樣，號稱百萬禁軍的北宋，死萬把士兵算什麼，至於葛懷敏這樣不學無術的二世祖，死了只當為國除害。在那些高居廟堂之上的官老爺眼中， 李元昊就是如來佛祖掌心的孫猴子，也許能撒泡尿噁心噁心你，但是永遠翻不出去。
- 北方的契丹人，趁著宋朝應付西夏之際鍥而不捨的“敲竹槓”。這就更不算事了，多虧了富弼的努力，談判結果是每年的歲幣從澶淵之盟定下的三十萬兩增加到五十萬兩，用大宋官老爺的話說:多的二十萬就是一個州府的稅收，毛毛雨啦，我們大宋的口號是，能用錢解決的事堅決不動手，更何況這個世界上也沒有錢解決不了的事。
- 國內造反，這個就更搞笑了，比如五月發生在沂州（山東臨沂）的造反，頭目叫王倫，人數只有區區五十人，一路折騰到最後也才二百多，佔據了高郵後，立馬自立為帝，完美的詮釋了什麼叫做過把癮就死。
- 對了還有天災，不是缺水麼？但是經過咱們宋仁宗四處求神拜佛的不懈努力，老天爺開眼，這不是下雨了麼？
這樣一分析，我想大家都看出來了，不是不可以改革，而是這次改革的條件根本就不成熟，說句不合適的，美國這會兒疫情數確診近百萬，全球第一，但是你以此為由讓他們向中國學，轉變政府體制，這可能麼？
不知所謂的過程，“君子黨”的作死之路
我們有必要簡單介紹一下此次慶曆新政的重要人物，本次改革的主要綱領性文件是范仲淹上書的《答手詔條陳十事》，提出了十項改革主張：
明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、推恩信、重命令、減徭役。改革派的主要人物則是范仲淹、富弼、歐陽修、韓琦。看到了吧，四名有口皆碑的名臣君子，也就是後人所說的君子黨。
毛主席教導我們說，要學會團結一切可以團結的力量，統一戰線是我們獲勝的法寶。
不過很可惜，君子黨們早出生了一千年，沒有機會聆聽主席老人家的教誨，他們使出了層層作死手段，成功的把自己推到了所有人的對立面，自絕於天下。下面咱們就來簡單看一下君子黨的作死之路。
第一步，挑戰御史臺（難度一星）
我們的歐陽修大人首先發難，直接炮轟御史臺，先是指責兩制推薦的御史臺官“多非其才”，跟著又殺人誅心的指出這些年的臺官們都不稱職，然近年臺官，無一人可稱者。簡簡單單幾句話，把兩制官員和御史臺官推到了對立面，要知道以王拱辰為首的御史臺本來可是支持改革的，這一下關係反而變成了形同水火。
第二步，挑戰全體官場（難度二星）
這個就要從改革的十項主張說起了，我們只看第二項，抑僥倖。
簡單解釋一下吧，宋朝時，在皇帝生日、南郊大禮或者官員退休、死亡之時，都可以為子孫甚至是門客們謀求官職。而我們大宋朝的官家們也是皇恩浩蕩，雨露均霑，有求必應。別的朝代皇帝大喜日子發紅包，宋朝皇帝直截了當的多，直接發官職。長期以往，自然是官員越來越多，最終尾大不掉，造成沉重的財政負擔不說，這些憑關係當官的“二世祖”們不學無術胡作非為，還把社會攪得烏煙瘴氣。
范仲淹提出的抑僥倖，就是要制止這種亂象，他大幅提高了給子孫求官的條件，比如每次大禮只能申請恩蔭一人，而且必須是親兒子，乾兒子不行，侄子更不行。
要說政策是好政策，可問題是這樣一弄就把改革派跟整個官場也對立了起來。
第三步，挑戰內部（難度三星）
鄙視完整個官場，君子黨開始了內耗，范仲淹跟韓琦互掐了起來，起因很簡單，為了要在西北邊境修一座城，范仲淹想修，韓琦不讓。過程很複雜，這裡不再贅述。反正就是在改革的關鍵時刻，不團結起來一致對外，卻要為邊境的一座城池斤斤計較。最終結果是韓琦贏了，修城工程停工，但是君子黨間的裂痕已經形成。
第四步，挑戰終極boss宋仁宗（難度五星）
這裡又要請出我們的作死大師歐陽修。他以唐宋八大家的精彩文筆，呈上了一篇千古名文《朋黨論》。核心思想是一句，大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。簡單點說就是小人之間是靠利益結為朋黨，君子之間是靠共同的理想信念結為朋黨。所以人君應當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。
不知道是不是歐陽修的腦袋秀逗了，作為一個飽讀詩書之士，您不懂前朝歷史，難道本朝也不懂麼？
宋太祖在奪得政權第三年就曾下詔：及第舉人，不得呼知舉官為恩門、師門及自稱門生。意思很明白吧，少去拉關係結黨營私。
就算是宋仁宗，也曾說過：所下詔，宜增朋黨之戒 這樣的話。不難看出，宋朝歷代皇帝對朋黨都是嚴防死守，而你歐陽修居然大刺刺的宣稱君子可以結黨，理由就是我們是君子，你這不是扇宋仁宗臉外加侮辱仁宗的智商麼？
什麼叫豬隊友？范仲淹一定無數次問過自己，而歐陽修則很好的給出了答案。
荒誕不羈的結局，留下了一場荒唐鬧劇
前面的一切已經註定了這次慶曆新政的失敗，只是沒想到壓倒駱駝的最後一根稻草卻是如此荒誕，而君子黨在失敗中的表現又如此讓人失望。
慶曆新政雖然幾乎得到了所有人的反對，但是畢竟還是有幾個小迷弟，小迷妹的。比如徂徠書院創始人，宋初三先生之一的石介，就是君子黨的堅定支持者和資深粉絲。
對於范仲淹的變法，他欣喜若狂，精神振奮，認為報效國家的時刻到了，專門寫就《慶曆聖德頌》，贊革新派，貶保守派，指責反對革新的夏竦等人為大奸，這可就把夏竦得罪死了。
除了公開寫文章吹捧改革派，石介還跟富弼等人私下多有書信來往，在其中的一封信中，石介苦口婆心，勸富弼要堅持到底，“行伊、周之事”。伊是伊尹，周乃周公，都是古往今來第一等的輔佐天子賢臣。不知為何這封信到了夏竦手裡，狠石介入骨的夏竦怎肯放過這等天賜良機，唆使家中女奴模仿石介的筆跡，篡改了信件內容，其實也就是變動了一個字，把周換成了霍。霍指的是霍光，最大的成就是廢立國君。這一字之差意思可就是天壤之別。信傳到了宋仁宗手裡，宋仁宗還沒有什麼表示，君子黨們自己先坐不住了，也許是預感到山雨欲來，范仲淹和富弼爭相請辭，要求巡邊。最終，慶曆新政以靈魂人物范仲淹出為陝西河東宣撫使，富弼出為河北宣撫使而結束。
讀史到這裡，我總是不由得想起戊戌六君子，想起了譚嗣同的我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！ 想起了康廣仁的今八股已廢，人才將輩出，我輩死，中國強矣。
各國變法，無不從流血而成，沒有捨得一身剮敢把皇帝拉下馬的勇氣，談何變法。遇到挫折想到的是放棄，是遠走高飛，是明哲保身，這不能不說是范仲淹和富弼生命中的一大汙點，而作為改革的領導者，沒有犧牲的信念和覺悟，也難怪，慶曆新政會成為一場荒唐的鬧劇。
