玉文化已成为中国古代玉文化的重要代表标志，为世人所熟知。
从古至今在中华民族中形成了民族爱玉心思，对玉的喜爱跟喜好，能够说是中国文明特色之一。
三千多年以来，玉的质地、形状和色彩一向启发着人们的创意。
历代诸子百家以儒家学说诠释玉并赋予“德”的内在，所以，玉德之说广泛传播，并被全社会所接受，成为我国玉器久盛不衰的精神支柱。
妇好墓出土的戴冠玉跽人
玉跪人起源于商朝，谐音遇贵人，是玉雕的传统题材，出土及传世者多有所见，皆为玉雕跪俑形式，即人生顺利，逢上司赏识，长辈朋友等帮助，遇到贵人之意。秦汉以前玉为王公贵族独有，多为礼器，有通天之功，或为权势、身份、地位的象征，古书中记载：玉坚不可摧也。
古人将玉雕成玉“跪”人，一定是有特殊含义的，“遇贵人”只是我们现在的一种解释，古人只有皇权贵胄才可以佩戴玉器或者把玩玉器，对他而言，什么才是他的“贵人”？
另外根据很多人的说法，跽坐是贵族，跪着的是奴隶，那么这个跪着的奴隶能给你带来什么样的好运气？遇到的“跪”人，岂不是很倒霉，遇到“跽”坐人才是遇到“贵”人了，这跟现在的解释不是很矛盾吗？
头戴冠身披羽，衣着华丽的跽坐人
但是这样的解释未免牵强，现代人喜欢用我们现在的思维去解释古人的一切行为，这样显然是不准确的。
用玉制作成人的形制，肯定有其特殊的含义，也许是供奉，也许是祭祀，也许是镇邪，还有一种可能，就是主人不受小人影响和陷害，故宫廷常供奉玉跪人为神玉。
如著名的商代妇好墓玉跪人，已成为中国古代玉文化的重要代表标志，为世人所熟知。
殷商除了片状玉鸟、玉鱼、玉兔、玉虎等受人注意外，
其立体玉雕中最具代表性的，就是双手抚膝的跪坐玉人。
妇好墓出土的玉跽人
这一件同样是出于妇好墓中，但因其头有冠，上身较挺直，被认为是刻画的贵族形象，因而它的姿态是古代的坐姿，这种坐姿在古代有一个专门的名称叫做跽坐。
最初出土的跪式玉人是妇好墓，亦称为“跽坐像”，专家推断出土的该玉跪人，最可能是妇好本人，形象尊贵，锦衣华冠，其跪(跽)姿应为商代一种显贵姿式，绝非后世的屈尊下跪。
大家可以仔细看看，
被很多人说成是奴隶的跪人
跽和跪有本质的区别。跽坐两膝着地，后脚背是平的，臀部坐在小腿肚上，这样不是很累。
而跪则是膝盖和脚尖支撑，时间长很累的。
跽和跪都是一种姿势姿态。但是，两者的身份不同，称呼也有贵、贱之分。
跽，是一种坐姿，是贵族的特有身份的坐姿，是贵族的。
史记上曾有：项王按剑而跽……
跪，是罚罪，是奴隶、俘虏的惩罚性姿势。
他们两种人有着十分明显的区别，
头上是冠，贵族的装饰。这样的人应该是跽，而不是“跪”，
而头上无冠者肯定不是王，所以，他不是“跽”，而是“跪”。
但是也有藏友对此提出质疑，认为三个人物都是头顶牛鼻穿打孔，证明不是陈设器，而是配饰使用。
特别是那个头发没有戴冠的玉人，衣着鲜丽，发丝不乱，应该也是一种特殊的身份人员。
可能身份会低于戴冠者，但不应该是奴隶。
西汉时期的玉跪人
想想也有道理，为何会用这么珍贵的材料来制作奴隶？
不符合当时的社会现状，那个时候用奴隶活人殉葬都很正常，根本不会费这么大的力气，
也许，那就是“妇好”的一个生活状态，记录她在不同的情境下，生活、工作的一个画面，毕竟，遇到一个这么宠她的老公，为了她四处征战，到处收集玉石，就为了博其一笑，
每一件古玉人身上所承载的远古信息量是相当丰富的，玉人的艺术价值和历史研究价值，要比同期的其它玉器如玉礼器、玉肖生动物还要高的多。
震旦博物馆里的汉代玉跪人
人是万物之灵，古往今来的艺术品中，表现人类本身的作品不计其数，古玉人是这些艺术品中出现最早的品类之一，因其数量稀少、内涵丰富而倍受文博界、收藏界关注。
入汉以来，玉人的形象更加多样。写实性玉人不仅对研究当时人类的种族、遗传、进化有很大的参考意义，通过玉人的衣着、姿态可以全方位的展现当时古人的生活、习俗、宗教礼仪以及社会地位等。
另外，从艺术上讲，玉人的艺术性远比其它玉器种类高得多，玉人的砣刻要求很高，不仅要求玉器匠师要有高超的砣刻技术，能准确地表现人物的身躯比例、神情姿态、衣着打扮，尤其是人物的神情姿态，要刻画得栩栩如生、恰到好处就决非轻而易举。
拍卖会上也能看到的玉跪人
古玉人可最为直接地反映了古人艺术审美意识，所以玉人作为古玉中最为珍贵的品类，历来被古玉大藏家及文博考古等业内专家人士视为可遇不可求、更不可多得的珍品。
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