天香雲外飄
我是白龍赤子，很高興回答你的問題。
辛棄疾，作為南宋時期最偉大的詞人之一，他所創造的《永遇樂•京口北固亭懷古》，充分運用孫權、劉裕（南朝宋的建立者）的典故，幾百年來被廣為流傳。在詞中他提到，千百年來，江山並沒有發生多少變化，可是像孫權那樣的英雄去哪兒了呢？想當年宋武帝劉裕北伐的隊伍多麼強大啊，氣吞萬里如虎，現在怎麼就沒有呢？在這兒，詞人以孫權、劉裕自比，想收復失去的山河，讀來讓人敬佩不已。但是，他又有“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意”的感慨，說道：我把欄杆拍了個遍，看著自己手中的寶刀（吳鉤），就是沒有人領會我的意思！表達了詞人懷才不遇的悲憤之情。
那麼，如此才華橫溢的辛棄疾為什麼沒有得到當時統治者的重用呢？
首先，這得從辛棄疾所處的時代說起，詞人生於公元1140年，一輩子生活於南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗時期，此時的宋王朝經過了兩個皇帝被金朝擄走的命運後，絲毫沒有了鬥志。對於北邊兒的敵人採取一種談判的態度，只要人家想談，咱就談，吃虧也沒事兒，根本沒有北伐的意向。南宋先後與金簽訂了“紹興和議、“隆興和議”與“嘉定和議”，宋王朝地位急劇下降。在這其中雖然有些許能臣主張北伐，這其中就有宗澤、李綱、辛棄疾等人，可就是和南宋朝廷主要當權者商量不到一起。所以，在時代的大潮流面前，個人想做一些與所處環境主流不一樣的事兒是非常困難的。
辛棄疾作為偉大的詞人而被人們所熟知，而不是政治家或者是軍事家，這其實與其個人經歷分不開。辛棄疾有一個阻止他發展的巨大障礙，那就是“歸正人”的身份，這是一類什麼人呢？就是投靠南宋王朝的北方人，這在當時很遭歧視的。當然，我們仔細一想也就會明白。如果我們和某一圈子的任何一個人沒有打過一天交道，倘若我們進入了這個圈子，肯定得好幾年的時間才能融進去。然而，辛棄疾性格中又有剛直的一面，不善於奉承，這樣一來，難免會得不到南宋朝廷主流圈子的人認可。
不打廣告。在中國古代有一句這樣的話，那就是“酒香不怕巷子深”。在我看來，這句話也就只適合酒這種分子喜歡運動的物質，其他東西的話恐怕要自己宣傳宣傳，這樣才會有人來買你的東西。可能也有人說，諸葛亮也是隱居多年，可為什麼會有劉備上門請他。這個問題其實大家有誤解的一面，諸葛亮“躬耕於南陽”也不是把所有的時間都拿來種地，他也時不時地舉辦一個“Party”，和朋友喝幾杯，不然徐庶怎麼會在劉備面前推薦他呢？肯定是之前在“Party”上的時候就已經很熟了。所以，辛棄疾缺乏這方面的能力，在朝中沒有要好的厲害人，難免會不受待見。
結語
綜上所述，應該看到，在時代的主流意識面前，個人的想法、做法得不到理解和認可是正常的，在辛棄疾身上體現的就很明顯。另外，如果在一個圈子混，也要主動地與別人交流，在人家面前表現出得體的一面，而不是一個勁兒地表現出與人家圈子不相符的行為，這樣就會不受待見。但是，無論如何，辛棄疾還是我們偉大的詞人，還是我們學習的榜樣，因為他為我們樹立了一座豐碑，讓我們知道，什麼才是“中國的脊樑”。
白龍赤子
對於胸懷大志的人來說，生不逢時是一種無可奈何的悲哀。對文武雙全的辛棄疾來說，生在金人統治下的“敵佔區”，長於積貧積弱的南宋，更是生錯了時代。雖然他親手斬敵首級，星夜南奔，可空留刀鋒上的宏願；雖然他做過南宋的地方官，政聲卓著，奈何也是空把欄杆拍遍；雖然他留下鏗鏘豪邁的六百多首詞，眾裡尋他千百度，對他本人來說，更多是徒呼奈何的生命謂嘆！
宋朝分為北宋和南宋，是趙家的天下，奉行以文治國的原則，可以看成中原漢文化的最正宗的傳承者。但是，這個看似一脈相承的時期在關注細節的史學家眼中，卻是兩個完全不同的時代，而橫亙在兩宋之間的巨大差異，正是辛棄疾和眾多仁人志士報國無門，不受統治者待見的根本原因。
在宋朝，士大夫們的地位是極為崇高的。周朝的“刑不上大夫”和宋太祖定下的“不殺士大夫和上書言事者”禮制，在宋朝得到了完美的體現，豐厚的俸祿也讓學而優則仕的文人們坐享帝國的榮光，宋朝官吏的富裕程度是今人難以想象的。那時，文人士大夫擁有豪宅別墅不算奢華的事情，即便是落魄的仕子也有兩處閒置的宅子或是幾畝良田。北宋滅亡後，南宋延續了北宋授以文人優厚待遇的體制，但是整個朝廷中士大夫的學識和能力已和北宋不可同日而語。回顧北宋，閃耀歷史長河的名人實在太多。唐宋八大家中，除了唐代的韓愈與柳宗元，其他的六位都出自北宋，而范仲淹、司馬光、周敦頤、沈括、畢昇等人，更讓北宋的星空顯得異常閃耀。
可惜，這樣的輝煌並沒有延續到南宋，當趙構帶著一群朝臣倉皇南逃，偏安一隅時，象北宋王安石提出改革的朝臣基本沒有，對外宣戰的勇氣彷彿也被拋入錢塘江，再也覓不到一絲蹤跡。整個南宋朝廷，除了李綱、宗澤、岳飛、辛棄疾、陸游等少數主戰派還在幻想收復失地外，其他的議和派心中所想、口中所念的都是如何在富庶的江南安度晚年。秦檜可以採取“莫須有”的罪名，將岳飛斬殺，也可以將陸游狀元的名號直接安在自己孫子的頭上；韓侂冑因為權利分配的不公而發動了大規模的“道學黨禁”風潮，將一大批儒士學子排斥在朝堂之外，甚至連朱熹也未能倖免，即使韓侂冑後來主張的北伐，也毫無家國情懷，是充滿假惺惺的作態。
如果說北宋是因為外族人的入侵而滅亡，那麼南宋的覆亡更大程度上是因為自身的衰敗與墮落，辛棄疾生活在這樣的時代，即便他運氣再好，也難以扭轉既定的局面，以皇帝為主的求和派想“和”，以辛棄疾為主的主戰派想“打”，你說，這樣的人，能受待見，能有好下場嗎？北宋沒有岳飛那樣的名將，但還是給四周外族帶來了一定的威懾；南宋有“將”，卻因為沒有出色的“相”，而淪為金人的玩偶，南宋即將覆亡之際，有了“留取丹心照汗青”的文天祥，可下場比辛棄疾還讓人徒嘆！
完顏亮南侵時，揚言“十天之內，收復南宋”，這類似於日本提出的“三個月滅亡中國”，表達著對入侵對象的不屑。在金人的眼中，南宋君臣就是一群只懂之乎者也，不懂行軍打仗的文弱書生。可是，南宋朝廷的官員們真的都是手無縛雞之力之人嗎？這顯然是錯的。如果說陸游收復失地的志向更多是空談，那辛棄疾卻是真真正正從刀光劍影中走出來的戰士。當年在金朝邊境上起義，稼軒先生曾充分利用游擊戰給金人以沉重打擊，歸順耿京後，辛棄疾的作戰經驗更成為戰士們打勝仗的保證，遺憾的是，這些從實戰中總結出來的作戰經驗，卻在他南歸後，成為百無一用的廢紙。現跪在岳飛墓前的張浚當時認為，辛棄疾的兵法太過兒戲；樞密使王藺以辛棄疾治軍過於嚴厲而彈劾他；韓侂冑因為他的作戰思路不符合自己的想法而將他臨陣換下。
在湖南建軍時，辛棄疾用上了自己的全部智慧和心血，在剿滅茶寇的時候，他更是將兵法運用得出神入化。可是，即使是這樣，又能怎樣？朝廷關心的不是將茶寇剿滅，而是本年的稅收是否能收上來，宋寧宗想過的是日子，是韓侂冑代理朝政背後悠閒的日子，辛棄疾最好不要給皇上惹亂子！
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。《醜奴兒 書博山道中壁》
當年辛棄疾閒居江西上饒時，對朝廷還充滿了希望。可又過去這麼多年，當辛棄疾決定徹底從朝廷上歸隱的時候，胸中曾經燃燒的火焰終被冰冷的現實澆滅，從前的失望與感嘆全且能當作不知愁滋味的強說愁，可如今那些從內心深處泛起的絕望，已然將理想凍結成冰。面對苟且偷安不斷衰敗的南宋，這個鐵骨錚錚硬漢眼淚無聲落下，直至落入塵埃再無蹤跡可覓！
白雲雁水
辛棄疾是我國南宋時期的著名愛國詞人，豪放派的代表，人稱“詞中之龍”，與蘇軾合稱“蘇辛”，與同時代的女詞人李清照並稱“濟南二安”。辛棄疾生在金國，但受其父辛贊影響自幼樹立了“恢復中原、報國雪恥”的志向，養成了燕趙奇士的俠義之氣。
宋高宗紹興三十一年(1161年)，金主完顏亮大舉南下攻宋，在其後方的漢族人民由於不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，並擔任掌書記。1162年金軍向北撤退時，辛棄疾奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊幾萬人的敵營把叛徒擒拿帶回，然後千里奔襲建康，交給南宋朝廷處決。
由於辛棄疾在起義軍中勇敢和果斷的表現，使他名重一時。宋高宗便任命他為江陰籤判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十五歲。然而就這樣一位“文武雙全”的奇人，卻始終得不到南宋朝廷的重用，一生在地方上擔任著不輕不重的閒職，北伐之志不能實現，最終鬱鬱而終。
那麼為什麼辛棄疾這個文武全才不受南宋統治者的待見呢？ 分析有以下幾方面原因：
偏安苟和思想始終是南宋統治者及朝廷官員們的主導思想
宋高宗趙構自不必說了，這是一個典型的議和派，在南宋建立之初就一直想用金錢換和平，無奈金人初始仗著勢大，一心想滅掉趙構，趙構才不得不重用岳飛、韓世忠等武將抗金。但到紹興十年，經過廣大抗金將士的浴血奮戰，取得了一場場勝利，金國也打得沒勁時，趙構便重用秦檜開始打壓主戰派，解除岳飛、韓世忠兵權，並以“莫須有”的罪名殺掉岳飛，於紹興十一年同金國達成“紹興議和”。
到辛棄疾南歸時已是紹興三十一年，宋金兩國之間已和平二十年，是整整一代人的時間。在這二十年裡南宋經濟得到恢復，人們的生活又安逸起來，朝廷統治者們都又過上了悠閒的生活，西湖畔邊到處是醉生夢死的歌舞生活，所以誰也不想再起戰爭。因此在朝廷中雖然有幾個有識的官員呼籲北伐，但響應者了了無己。若不是完顏亮再次率軍南侵，南宋朝廷就已經忘了還有北方金國這麼大的敵人。正如詩人林升所作的《題臨安邸》，形象的描寫了南宋統治者當時的生活。
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。
所以面對辛棄疾這樣一個一心想北伐的人，統治者根本不想重用。
“歸正人”的身份使其得不到重用
什麼是“歸正人”？“歸正人”就是南宋時期稱淪於外邦而返回本朝者為“歸正人”，即投歸正統之人。這是南宋對北方淪陷區南下投奔之人的蔑稱，這就等於是“熱臉帖個冷屁股”，你好心好意來投奔他為他效力，他卻壓根就看不上你，甚至視你不忠。
首先提出“歸正人”這個概念的是南宋丞相史浩，隨後成為南宋對北方淪陷區南歸者的統稱。這個史浩在南宋是非常有名，活的也挺長，八十九歲才死，是宋孝宗時的丞相、魏國公，宋光宗時晉升為太師，死後還被追封為會稽郡王。他的兒子便是大名鼎鼎的奸相史彌遠。
史浩浙江人，繼承了秦檜“南人治南”的思想，他認為宋朝的力量打不過金國，還不如老老實實的守住南方。他對南歸的豪傑志士很不以為然，甚至是歧視。 曾經提出“中原決無豪傑，若有，何不起而亡金？”的觀點，並蔑稱北方歸來者為“歸正人”，不贊成對“歸正人”委以重任。 史浩之後，南宋境內，“歸正人”受到歧視，被認為懷疑有異心。南宋朝廷規定，歸正官員，只允許添差某官職，而不釐務差遣，即只給一個閒散的官職而並無實權。 此後，南宋堅持宋朝立國以來猜忌武將的國策，並猜忌“歸正人”。
辛棄疾是典型的歸正人，還有範彥邦、王友直等，這些北歸之士當時都憑著一腔愛國熱血南歸投宋，結果卻都被岐視閒置，怎能不讓人心寒。為什麼在蒙古滅南宋時會有那麼多漢人將領帶兵，與南宋這種岐視北方漢人的思想不無關係。
辛棄疾性格倔強，多次罷官，一生壯志未酬
辛棄疾南歸的當年，趙構讓位給太子趙昚，就是有名的宋孝宗。宋孝宗一上臺很想有一番作為，整頓軍制，立志北伐。辛棄疾這個時候還不知道南宋朝廷的怯懦和畏縮，便寫了許多抗金的建議，如著名的《美芹十論》《九議》等。這些建議都受到了人們的讚賞，並廣為傳頌，但是朝廷反應卻十分冷淡，只是先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，負責治理荒政、整頓治安。在宋孝宋的“隆興北伐”中並沒有起用他。
辛棄疾一生最高的官職是從四品龍圖閣侍制，常年在地方任職，1181年在隆興知府任上被罷官後基本上在家閒居。後來雖然也有起用，但都因辛棄疾性格倔強不為人所容被罷官。1203年，主張北伐的宰相韓侂冑起用主戰派人士，六十四歲的辛棄疾被任用紹興知府、鎮江知府等職，還被宋寧宗授於金帶。在鎮江寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。
可誰知不久，辛棄疾便受到諫官的攻擊，被降為朝散大夫、提舉衝佑觀，又被差知紹興府、兩浙東路安撫使，但他推辭不就職。之後，朝廷又進拜為寶文閣待制，又進為龍圖閣待制、知江陵府、試兵部侍郎、樞密都承旨等職，他都堅辭不就，1207年，六十八歲的辛棄疾病死，臨終時還大呼“殺賊！殺賊！”。
辛棄疾的文學成就很高，他的詞成為中華民族危難時刻的精神鼓舞力量
辛棄疾的文學成就很高，現存詞六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。他的詞都基調昂揚，熱情奔放，表現了南宋朝廷屈辱苟安的不滿和壯志難酬的憂憤。辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上有創新精神，在文學史上產生了巨大影響。後世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
下面我們欣賞一下辛棄疾的兩首詞。
《永遇樂·京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
《破陣子》
醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！
