这是仙人JUMP的第161篇原创
1
我是一个经常沉浸在低俗趣味里的人。
看剧，我喜欢看爽剧。
看书，我喜欢看骚书。
看短文，我喜欢看厕所文学。
阅读这件事情在我看来，首先应该就是快乐的。
如果想找不快乐，那多看看这个世界不好吗？
这个世界已经够给人添堵了。
什么是厕所文学？
在我看来，就是厕所隔间写在门板后面的故事接龙。
一个闲极无聊的人以校草校花或者校长开个头。
后面每个人每个闲极无聊的人凭借各自不同的脑洞，凑在一起，编排一出奇幻大戏。
最后我往往在故事的末尾，写上班主任，或者我讨厌的同学的名字。
以他们的牺牲为这个故事写下完美的注脚。
我从小就是厕所文学爱好者。
2
随着时间的推移，见识的增长，我热爱厕所文学和爽文的本性依旧没有改变。
只不过我喜欢的，不再是屎尿屁的低端爽文和廉价的骚话，转而变成了更黑残深的现实爽文和虐打小清新的毒鸡汤。
现实爽文我喜欢《福尔摩斯探案集》。
讲道理，福尔摩斯其实就是一个基于现实的超现实爽文主角。
败苍天、斗帝王这种段子型爽文，都已经土嗨了，勾心斗角却无往不利才是成年人的嗨点。
小朋友才看武力值，成年人看爽文都是看智力值。
毕竟知识才是力量。
我在一周内啃完了三大本砖头厚的《福尔摩斯探案集》之后，陷入了对侦探故事写作的狂热之中，从而开启了自己人生的写作之路。
很长时间里，我都沉浸在推理的幻梦中无法自拔，总觉得福尔摩斯可以，我有什么道理会不行。
写推理，必然要应用于生活，于是我开始认真去思考生活中的点点滴滴，试图抓出事物背后的原理。
有一次，教师的窗户被人打破，不知道是谁干的，我经过缜密的推理，认为应该是我们那天休假的教导主任干的，因为我看到过他和一个女老师走的过于亲密，但是被我们班主任撞见了，所以很显然他有作案动机，打破我们班的窗户来让班主任背锅，报复班主任。
然后我还写了个匿名推理信到校长信箱，留言是胖尔摩斯。
然后我就成功结束了自己的侦探生涯。
因为我发现自己不抗揍。
后来我才知道，校长也不单纯。
虽然遭遇了挫折，但我对写作的兴趣却丝毫未减，头脑爽剧不现实，转过头，我开始研究起了毒鸡汤。
说到毒鸡汤，就不得不提金句大宗师，唯美段子手，小清新猎杀者，半佛启蒙人，奥斯卡王尔德，王老师了。
说实话，我是极其反感文艺小清新的，那种辞藻华丽而无病呻吟的小说我完全看不下去。
因为大部分青春、文艺、唯美到最后都会沦为Pao学语录。
什么“为什么乌鸦像写字台”。
什么“遍地六便士，只有你抬头看月亮”。
什么“我有故事你有酒吗”。
怎么不说我有内啥你有内啥呢？
但唯独王尔德老师，我爱他爱得要命，因为他一骚起来就骚得飞起。
3
王尔德出生于1854年的英国，被称为19世纪英国最伟大的作家与艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
听听这个名头，是不是酷毙了。
而且但王尔德老师强就强在，虽然人是颓废风格，但是讲骚话是现实主义魔幻风格。
放到今天，都是微博顶级段子手。
你品品这话：
“只有肤浅之辈才不以貌取人。”
乍一听好像很邪门歪道，但仔细分析，又有两层含义。
一是天然的美是显而易见的，美丽即正义，浅薄恶俗之辈才会功利地想着知识，内涵，拒绝这些显而易见的美。
二是我的个人解读，人的内心、态度、礼仪、经济水平会影响自身对着装样貌的要求和处事的要求，穿得破烂的不一定穷，穿得精致昂贵的大概率是高级韭菜，得好好伺候。
19世纪就开始用毒鸡汤吊打ZZ正确。
还有什么，“爱自己是终身浪漫的开始。“成为现在无数女性营销号、品牌广告语的标配。
“人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。”
哲学至极，像不像各位富豪在镜头前痛心疾首说的，赚钱并不会让他真的快乐。
“生活在阴沟里，依然有仰望星空的全力。”
这句话更是理想主义者的标杆，不知多少被现实打得头破血流的人，靠着这句话才有了直面生活的勇气。
而这些剖析人性至深的文字，都出自王尔德的《道林.格雷的画像》。
再加上王尔德老师天生情种，相貌英俊，自带英国人的毒舌幽默，还有现代女生迷恋的腐属性。
这种迷人的感觉，只有同样具有迷人属性的我才懂。
4
其实，我自己对于人性是偏不信任的。
因为做风险管理，本身就是和人性的黑暗面在战斗。
在金钱面前，人都是很真实的。
你都想不到人为了骗钱可以想出多少才华横溢的套路，你也不知道人性在金钱的诱惑下能有多么的不堪。
看多了各种圈钱割菜的极限操作，你看着太阳都会觉得很感动。
话虽如此，但我也见过坚守信用为亡夫还债的小企业主，也见过为了投入新能源行业放弃高薪举贷投入的海归夫妻。
这让我大大的脑袋充满了小小的疑惑，这世界到是好是坏？人性又到底是丑是美？
后来见得多了，也就明了了。
这个世界，既好又坏，或者说不太好也不太坏。
丑恶，不过是世界原本就有的一个样子，但丑恶之外，还有美好与其共存。
所以我喜欢王尔德的书，残酷，真实，但也温暖。
不过，与其说我喜欢王尔德的书，倒不如说我喜欢王尔德书里的这个人，或者说喜欢他的书里所透露的关于对待世界的态度。
他说：
“一个人总是可以善待他毫不在意的人。”
“人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。”
“什么是离婚的主要原因？结婚。”
“年轻的时候我以为钱就是一切，现在老了才知道，确实如此。”
“我们谁也忍受不了和我们同样毛病的人。”
每一句话，都直指问题的核心，用一种毒舌的态度，透露出一股讽刺现实的虚无感。
但他又说：
“一个人要做一件愚蠢透顶的事，常常是出于最崇高的动机。”
“孩子最初爱他们父母，等大一些他们评判父母，然后有些时候，他们原谅父母。”
“被烫痛的孩子仍然爱火。“
“为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸前养着一条毒蛇。不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。“
这些话却又极端的浪漫，对世界充满期许和向往。
很难想象，这两种完全不同的表达会出自同一个人之手，也很难想象这是一个名门出身，晚年穷苦潦倒，经历过大起大落人生的人说出来的。
在认识到人类世界的本质就是如此矛盾、扭曲之后，我开始喜欢起一切更本质的表达。
例如王尔德那种略带幼稚的犀利，肤浅中的深刻，不太正确的豁达，以及隐藏在美丽外表下的小小丑恶。
正如现在的一众年轻人，每天都丧气满满，嘴上说着，
“不如做个废物”。
“佛系才是世界唯一的归途”。
转过头又一边枸杞泡水，一边深夜加班，为了梦想和工作而奋斗。
矛盾就是这样对立统一的。
5
尽管我一直在劝年轻人要“苟”一点、“混”一点，但我从来不劝他们放弃。
如果这个世界真的如此不堪，我们又何苦继续“苟”下去，破罐子破摔不是更好？反正人间不值得，不如投胎再来？
之所以“苟”，是因为在污水之上，总还有星空存在，现在的苟，是为了将来的活。
说得矫情一点，就是当下或许很糟糕，但远方其实很美好。
只要你苟得住，总有你爽的一天。
那么如何跟这个世界共处？
用王尔德的话说，一边嘲笑一边深爱就完事了。
我们也是一直如此。
我嘲笑那些开足马力找韭菜的镰刀，也敬佩真心投入奉献的创业者。
我嘲笑那些为智商缴税的韭菜，也喜欢那些善良懵懂的普通人。
我们嘲笑的咒骂生活带来的所有倒霉催的，却也真心期待生活带来的下一份礼物。
躺在污水里，仰望星空，也不失为一种苟的方法。
毕竟舒服不如躺着，对吧。
人生以污水待我，我以满夜星空应之，世界以死亡吓我，我用黑人抬棺嘲之。
苟，是我们对待人生的方法。
骚，是我们对抗世界的态度。
这种矛盾而扭曲的态度，是人类用来对抗这个既好又坏的世界的最好方法。
阴沟是人生的一部分，星空也是。
6
之前看到一个很有趣的问题，如果世界末日终将到来，你要留下一本书给之后幸存的人类，你会选择哪一本？
世界上有着1.3亿本书籍，浩如烟海，要在里面出一本，确实挺麻烦的。
不过我想，一定会有人留下工具书籍，教化后世，不然文明有可能倒退回石器时代，白白浪费了我们留下来的工业基础。
也应该有人留下文历史书籍，保留文明，不然按照人类的尿性，他们可能会崇拜起我们遗留下来的电线杆、高压电缆和成都大楼上的那只大熊猫。
但我想，也要留下一本王尔德的书。告诉他们，现在的世界是一个怎样的世界，现在的我们到底又是怎么样的一群人。
世界末日可能永远不会到来，但留给后世的图书馆，一直有人在做。
事实上，喜马拉雅正在与用户共建一个世界上最大的有声图书馆，他们致力于让世界上1700万与黑暗为伴的视力障碍人士可以像普通人一样去阅尽书中的世界，感受历史的痕迹。
为此他们邀请了各个领域的大咖们来为大家推荐书，他们是余秋雨、易中天、易烊千玺、鹦鹉史航、金承志、薇娅等。
为什么喜马拉雅会选择与用户共建？
公益性的事业，其实很难去靠单一的力量完成的，也不适合强制，特别是这项事业在做的是一个关于人类社会，人类文化资源整合转化的事情。
喜马拉雅选择去做这件事情，是希望更多人来关注视障群体，同时让视障人士在阅读时拥有更多的选择。
他们更想通过大众的推荐让这些特殊的宝贝去了解这个曾经很难去了解和探知的世界，让他们也可以像普通人一样去自由“阅读“。
而用户共建则让这件事情变得更容易实现，一个人的精力是有限的，即使喜马拉雅拥有再多的员工也无法保证他们阅读过世界上的每一本书。而能让多元化变为现实的，只有海量的，切实生活着的，消费着这些书籍，阅读着这些知识，产出着这种文化的我们，也就是用户。
用户共建存在的意义就是：用更多元的思想，提供更多的选择。
每个人都曾沉浸过在一本书，一段话，或者是一个词里，与之共存，受其影响，我们就是在这样不断的吸收、不断的反思中变得与众不同、独一无二。
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如果让我给大家推荐一本书放入这座世界最大的有声图书馆，那我一定留下一本王尔德的《道林.格雷的画像》，因为我想让更多的人去了解它的美妙。
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让更多的人知道，即便身处阴沟，也不要忘记仰望星空，即便被黑暗包围，也要期待光明。
告诉所有人，这个世界有多么的丑恶，就有多么美好。
