“私通”這個詞無論在現代還是在古代，聽起來都是這麼刺耳。在古代男女之間的清白最為重要，女子的貞潔也是看的比天都大，如果有男女通姦被抓的現象，兩人的下場都是比較慘的，但是由於性別和身份的不同，兩人所受的刑罰和最後的下場也有所不同。
清宮劇大家看過不少，很多劇中都會有“私通”這個情節，這樣的行為在當時是絕對不能容忍的，無論是平民百姓還是達官貴人，遇到這樣的事都是忍不了的，尤其是皇帝的嬪妃做出這樣的醜事，自然是下場比較慘。
秦朝時期對於通姦者的做法是毫無情面直接處死，到漢文帝之後是處以宮刑，唐之後刑罰就輕多了，無夫無婦者流放一年半，有夫有婦者流放兩年，如果拘捕則可當場誅殺。明朝就更輕了，杖刑八十，而這個時期也是可以私刑的，就是說通姦者的性命可以交給通姦者家庭人員處置。清朝時期，對於私通幾乎延續了明朝的刑罰去，並且對於私通有很詳細的明文規定，私通的人是可以讓他們到官府接受審判的。
《大清律例·刑律·犯奸》中，對犯奸這一行為有著很細緻的分類和刑罰規則：
1、凡和姦杖八十，有夫者杖九十，刁姦者杖一百。就是說和姦的兩人有同樣得罪杖責八十，有夫有婦者則要被杖刑九十下，刁姦指的是誘姦的人要受杖刑一百。這裡的杖刑數目是男女同罪的，但是女人在杖刑的時候要被拔掉衣服行刑，這裡是很不公平的，看出了對女性的歧視。
2、奸幼女十二歲以下者，雖和同強論。意思是說，和十二歲以下幼女有姦情的，即使是女方同意也要按強行與其發生姦情來論處，律法規定，強姦者受絞刑，未成年者杖刑一百，流放三千里。可以看出清朝時期對幼童的安全保護還是很重視的。
3、奸生男女，責付姦夫收養。姦婦從夫嫁賣，其夫願留者，聽，若嫁賣與姦夫者，姦夫、本夫各杖八十，婦人離異歸宗，財物入官。如果通姦者生下了孩子，那麼這個孩子要交給姦夫收養，而女方則交給丈夫發落，如果丈夫願意她回去過日子那麼官府就不會干預。但是如果丈夫選擇將該女子賣掉，那麼由丈夫做主，但是不能賣給姦夫，否則的話，姦夫和丈夫都要受杖刑八十。如果丈夫選擇離婚，那麼所有的財產要被官府沒收，女子將回到孃家。
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以上都是平民百姓關於“私通”現象的處理方法，律例還有很多就不一一列舉了。但是清朝時期仍然處於封建社會，大多數人遇到這種情況都不會大肆張揚鬧到官府。實際上，民間一旦發生了此類事情，都是關起門來在自己家解決，包括採用私刑，官府知道了對此也是睜一隻眼閉一隻眼，畢竟清官難斷家務事，對於這樣的事情就更不好插手了。在封建社會的農村，別說通姦了，就是相好的兩人沒有經過父母媒妁之言就私自苟合的人，都是要被浸豬籠的，在清朝被浸豬籠的的人不在少數。
而有身份地位的人更加不會把這樣的事情公佈出去，一旦人盡皆知那毀的是一個家族的臉面。大戶人家和官宦人家的人被捉姦在床，如若兩人都是有頭有臉人家的那麼就由兩家人商量著來，但是在那個年代，家裡的女性出現了這樣的醜事，一般都是讓其自我了斷，不要出來丟人，而男性則最多被家裡責罰。《甄嬛傳》裡甄嬛因為和果郡王的私情幾次都處於危險邊緣，乾隆對甄嬛的懷疑也沒有停止過，可見皇帝對這種事情絕對是零容忍的，別說捉姦在床，就是有一些接觸都足以失寵於皇帝。而如若宮裡王府出現了這樣的事情，無論是嬪妃與外男侍衛，還是宮女與侍衛，一旦被捉姦在床，那麼這兩個人是絕對活不了的，皇帝是絕對不允許自己身邊的女人有二心的。
總之，清朝時期男女通姦被抓到，如果不是上公堂，那麼女性的下場是很慘的，出家和自我了斷是最經常的，只有未婚的女子可能會被男方娶回家做妾室。而男性則沒有這麼苛刻，有權有勢的就用錢堵住眾人的口，便像沒事發生一樣，或者直接將女子娶回家，也能堵了悠悠眾口，甚至男方還會有個好點的名聲，但是女子就不一樣了，女子的貞潔大過天，即便被娶回了家，也是一輩子抬不起頭，被人指指點點，沒有被娶的也會迫於人們的議論而自我了斷。
在如今的法治社會一切要講法律，出現這樣的事情雙方能夠解決就和平解決，一旦出現動私刑的情況法律是絕對不會容忍的。然而清朝時期卻更把清白和顏面看的重要，因而有不少女子為此喪命，如若按照律例來處理，倒不至於喪命，但該女子也沒法抬頭做人了。
